شهيد الهدى الحسين بن علي ع — الصفحة ٢١٠

متى ينقضي حزن الشيعة؟!

ونسيانه، ولا ارتفاع الهمِّ والغمِّ عن آل محمد عليهم السلام وشيعتهم! فإنَّ حُزنهم يستمرُّ حتى يوم القيامة!

كلُّ مصيبةٍ قَد تُنسى في هذه الدُّنيا مع طول الأيام والسنين، لكنَّ الدُّنيا تنقضي ولا ينقضي الحزن على الحسين عليه السلام!

آهٍ لمصابك يا أبا عبد الله.. آهٍ مما جرى عليك وعلى آلك.. حتى غَيَّرَتْ مصيبتك نواميس الطبيعة، فبكتك السماء والأرض، وحَطَّ الحُزنُ عليك رحالَه بين المؤمنين بلا انقضاء، حتى يوم الجزاء!

فعن النبي صلى الله عليه وآله:

إِذَا كَانَ يَوْمُ القِيَامَةِ(1) نُصِبَ لِفَاطِمَةَ عليها السلام قُبَّةٌ مِنْ نُورٍ:

إنَّه يومُ الكرامة، فاطمةُ التي لمّا أقامها الله تعالى أمام العرش: زَهَرَتِ المَشَارِقُ وَالمَغَارِبُ(2)، بعد أن كانت قد أظلمت.. يُنصَبُ لها يومَ الجزاء قُبَّةٌ من نورٍ ليظهرَ بعضُ مَجدِها وسؤددها وعظمتها أمام الخلق، لكنَّ حدثاً عجيباً يقع حينها.

(1) ما ذكرناه في هذا المقال مبنيٌّ على كون المراد من يوم القيامة هو يوم الجزاء والحساب كما هو المعروف، لكنَّ الحرَّ العامليّ رحمه الله استظهر أن يكون المراد منه في هذه الرواية (الرجعة)، وأنَّ هذه الأحداث تجري فيها لا في يوم الجزاء، فقال رحمه الله: الظاهر أنَّ المراد من القيامة هنا الرجعة لأنها مأخوذةٌ من القيام الخاص، أي الحياة بعد الموت، وقد أطلق على الرجعة في كلام بعض المتقدمين اسم القيامة الصغرى، والقرينة على إرادة ذلك هنا ما يأتي التصريح به من وقوع هذا بعينه في الرجعة، وما هو معلوم من عدم ورود الأخبار بوقوع القتل والحياة بعد الموت مراراً كثيرةً جداً في القيامة الكبرى أصلاً، و غير ذلك من القرائن (الإيقاظ من الهجعة ص251).

(2) الفضائل لابن شاذان القمي ص129.