شهيد الهدى الحسين بن علي ع — الصفحة ١٥٥
ثالثها: أن ما وقع هو أشدُّ أنواع البلاء
بأحب الناس إليه.
لقد روينا عن الزهراء عليها السلام قولها للأنصار لمّا ظُلِمَت وسُلِبَ حقُّها: أَ مَا كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وآله أَبِي يَقُولُ: المَرْءُ يُحْفَظُ فِي وُلْدِهِ؟(1).
فإنّ إكرام المرء وحفظه في ولده أعظم أثراً من إكرامه بنفسه، كما أن أذيَّته في ولده أشدُّ عليه من أذيته في نفسه من جهتين:
الأولى: أن أذيته في ولده تعني أذيته هو، وأذية ولده، وهي أذية مضاعفة.
الثانية: أن أذيّته في ولده أشدُّ على قلبه، فإنّ الإنسان يتحمّل الأذى ليدفعه عمَّن يحبّ، ولكن لو وقع الأذى على من يحبّ ولم يتمكن من دفعه لتأذى بما يفوق وقوع الأذى عليه بنفسه.
وقد أوضَحَ صلى الله عليه وآله بلفظٍ جليٍّ صريحٍ لا لبس فيه أن من يؤذيه ليس من يؤذي شخصه حصراً، بل من يؤذي علياً وأهل بيته، فقال صلى الله عليه وآله: أَ وَتَظُنُّ يَا بُرَيْدَةُ أَنَّهُ لَا يُؤْذِينِي إِلَّا مَنْ قَصَدَ ذَاتَ نَفْسِي؟
أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ عَلِيّاً مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ، وَأَنَّ مَنْ آذَى عَلِيّاً فَقَدْ آذَانِي [وَمَنْ آذَانِي] فَقَدْ آذَى الله(2).
ولعلّه لهذا نَبَّهَ النبيّ صلى الله عليه وآله مراراً على أن أذيّة عترته الطاهرة هي أذيّةٌ له على نحو الحقيقة، وذكر ذلك مراراً وتكراراً بصيغٍ شتى، فقال في أهل بيته عموماً وخصوصاً:
-
(1) الاحتجاج ج1 ص103.
(2) تفسير الإمام العسكري عليهم السلام ص137.