شهيد الهدى الحسين بن علي ع — الصفحة ١٤٦

18. عَجَائِبُ الحُسَين.. يَدٌ تُقَبَّل! وإصبَعٌ يُقطَع!

بسم الله الرحمن الرحيم

إنَّ تقبيلَ اليَد عادةٌ عند بعض الشُّعوب، يُريدون بها التعظيم والتفخيم.

فبعضهم يقبِّلُ يَدَ أبويه، وبعضهم يد قادته وسادته وأشرافه.

أمّا عندنا، فقد روي عن الصادق عليه السلام: لَا يُقَبَّلُ رَأْسُ أَحَدٍ وَلَا يَدُهُ إِلَّا يَدُ رَسُولِ الله صلى الله عليه وآله أَوْ مَنْ أُرِيدَ بِهِ رَسُولُ الله صلى الله عليه وآله (1).

وقد ذهب بعض العلماء إلى جواز أو استحباب تقبيل يد الهاشميّ أو العالِم إذا أريد بها رسول الله صلى الله عليه وآله، وأضاف بعضهم يد الوالدين.

لكنَّ أبرزَ مِصداقٍ ممَّن يُراد به رسولُ الله صلى الله عليه وآله هم أوصياء النبيِّ صلى الله عليه وآله.

فعن صاحب السابريّ قال: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ الله عليه السلام فَتَنَاوَلْتُ يَدَهُ فَقَبَّلْتُهَا، فَقَالَ: أَمَا إِنَّهَا لَا تَصْلُحُ إِلَّا لِنَبِيٍّ أَوْ وَصِيِّ نَبِيٍّ(2).

وفي يوم عاشوراء، كان الحسين عليه السلام هو وصيُّ النبيِّ، وقد قال صلى الله عليه وآله: حُسَيْنٌ مِنِّي وَأَنَا مِنْ حُسَيْنٍ(3).

في يوم عاشوراء، لو أراد أحدٌ تعظيمَ الرَّسول بتقبيل يده، لما عدا الحسينَ عليه السلام، ولسارَعَ إلى تقبيل يده الشريفة الطاهرة.

لقد أدرَكَ الكُمَّلُ من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وآله هذا المعنى، حينما كان جَمعٌ من

(1) الكافي ج2 ص185.

(2) الكافي ج2 ص185.

(3) كامل الزيارات ص52.