شهيد الهدى الحسين بن علي ع — الصفحة ١٣

الحدث الثاني: التعزية بالحسين!

و(الكرسيّ): بَابَانِ مِنْ أَكْبَرِ أَبْوَابِ الغُيُوبِ، وَهُمَا جَمِيعاً غَيْبَانِ(1).. وهذا البحث له محله.

وقد وُصِفَ العرشُ في القرآن تارة بأنَّه: ﴿العَرْش العَظيم‏﴾.

وأخرى بأنه: ﴿العَرْش المَجيد﴾.

وثالثة بأنه: ﴿العَرْش الكَريم‏﴾.

لكنَّه على عظمته ليس سريراً يجلس عليه الله تعالى!

قال أمير المؤمنين عليه السلام: وَلَيْسَ العَرْشُ كَمَا تَظُنُّ كَهَيْئَةِ السَّرِيرِ، وَلَكِنَّهُ شَيْ‏ءٌ مَحْدُودٌ مَخْلُوقٌ مُدَبَّرٌ، وَرَبُّكَ عَزَّ وَجَلَّ مَالِكُهُ، لَا أَنَّهُ عَلَيْهِ كَكَوْنِ الشَّيْ‏ءِ عَلَى الشَّيْ‏ءِ، وَأَمَرَ المَلَائِكَةَ بِحَمْلِهِ، فَهُمْ يَحْمِلُونَ العَرْشَ بِمَا أَقْدَرَهُمْ عَلَيْه(2).‏

يُزَيَّنُ هذا العرشُ في يوم القيامة بكلِّ زينةٍ.

ثمَّ يصير الحسن والحسين زينةً له فوق كلِّ زينة!

فما أعظم هذا المعنى؟!

هذا العرشُ ليس عرشاً يحمِلُ الله تعالى، وإن قلنا: ﴿ثُمَّ اسْتَوى‏ عَلَى العَرْش‏﴾(3)، لأنَّ الله لا يُحمَل.

ولا عرشاً يحوي الله، لأنَّ الله لا يحويه شيء.

بل الله هو الحاملُ للعرش، والممسك له، والمستولي عليه، والآمر للملائكة

(1) التوحيد للصدوق ص321.

(2) التوحيد ص316.

(3) الأعراف54.