شهيد الهدى الحسين بن علي ع — الصفحة ١٠٢

3. الضعيف ضعيف الدين

3. الضعيف ضعيف الدين

صحيحٌ أنّ الله تعالى يبغضُ المؤمن الضَّعيف، لكنَّ للضَّعفِ معانٍ، والله تعالى لا يُبغِضُ إلا مَن كان ضعيفَ الدِّين.

ففي الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله:

إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ لَيُبْغِضُ المُؤْمِنَ الضَّعِيفَ الذِي لَا دِينَ لَهُ!

فَقِيلَ لَهُ: وَمَا المُؤْمِنُ الذِي لَا دِينَ لَهُ؟

قَال: الذِي لَا يَنْهَى عَنِ المُنْكَرِ!(1).

لقد صارَ مِعيارُ الضَّعفِ هو ضعفُ الدين، وعلامته تَركُ النهي عن المنكر، والإمام عليه السلام قد خرج للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حينما قال: وَإِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الإِصْلَاحِ فِي أُمَّةِ جَدِّي صلى الله عليه وآله، أُرِيدُ أَنْ آمُرَ بِالمَعْرُوفِ وَأَنْهَى عَنِ المُنْكَرِ(2).

فالإمام أقوى الأقوياء، وان استضعفه القومُ في تاسوعاء.

ولا يعني هذا أنَّهُ ابتدأ القوم بالقِتال نَهياً عن المنكر، فقد قال الإمام الحجة في زيارة سيد الشهداء عليهما السلام واصفاً حاله:

وَأَنْتَ فِي حَرَمِ جَدِّكَ قَاطِنٌ، وَلِلظَّالمِينَ مُبَايِنٌ، جَلِيسُ البَيْتِ وَالمِحْرَابِ(3).

فلم يكن الجلوسُ في البيت والمحراب عيباً في الإمام، بل هو الكمال بعينه حينما تقتضي مصلحة الدين ذلك، فيُبَايِنُ الإمامُ الظالمَ ثم لا يضرُّه أن يكون

(1) الكافي ج5 ص59.

(2) تسلية المجالس ج2 ص 160.

(3) المزار الكبير ص503.