الإلحاد في مهبّ الريح — الصفحة ٤٩

2. الإله العصي على التفسير

الفهم كذلك)!

وترى كل واحد منهم يتهرب من النتيجة التي يوصله إليها التسليم بأن هذا الإبداع الكوني لا بد له من مُبدِع، لأن التسليم بهذا المبدع سيلزم منه التسليم بعدم إمكان الإحاطة بهذا المبدِع، وهم قد التزموا بأنهم يريدون حصراً (بداية تكون سهلة) حيث قال دوكنز:

إذا كنت تتحدث عن الله وتعتبره ذكاءً خلاقاً إذن فأنت تتحدث عن شيء بالغ التعقيد وليس هناك احتمال لوجوده، وهو شيء يتطلب تفسيراً بذاته(1)..

إذاً هربوا من التسليم بالله للوصول إلى شيء قابل للفهم، ثم تاهت بهم السبل فرجعوا إلى التمسك بما أقروا عدم إمكان فهم البداية السهلة له.. إنه التناقض بعينه، ولا يرفعه إلا ما ذكره الأئمة عليهم السلام.

2. الإله العصي على التفسير

في مقال مشترك للدكتور ريتشارد دوكنز Richard Dawkins (عالم الأحياء) وزميله في الإلحاد جيري كوين Jerry Coyne (أستاذ بيولوجيا أمريكي في جامعة شيكاغو) يقولان:

وأي نظرة فاحصة ودقيقة ستفترض بأن إلهاً ما قد خلق البكتيريا السوطية (على ما فيها من تعقيد ودقة متناهية) سيكون هو بذاته إلهاً بالغ التعقيد.. وبهذا سيتعين علينا إيجاد تفسير لهذا التعقيد

(1) حوارات سيدني ص35-36.