الإلحاد في مهبّ الريح — الصفحة ٤٧

مقال5: عليٌّ ينير طريق الملحدين

فالصحيح ان الله أوجد الاشياء (لا من شي‏ء) لا أنه أوجدها (من لا شي‏ء) أو (من شي‏ء).

فاذا قيل: هل الخالق خلق الاشياء (من شي‏ء) أو (من لا شي‏ء)؟

لم يستحق الجواب بل كان الحق سلب طرفي السؤال جميعاً، واختيار قسم آخر ثالث هو أنه خلقها (لا من شي‏ء).

ثم يجب أن يعلم أنه لا يعني بالعدم واللاشي‏ء الا الانتفاء المحض، أي أنه لا شي‏ء هناك أصلا لا أن هناك شيئا ما يعبر عنه بالانتفاء وباللاشي‏ء، فاذن قولهم «من لا شي‏ء» قول متهافت متناقض، وانما الصحيح (لا من شي‏ء)(1).

لقد أكد الأئمة عليهم السلام مراراً على هذا المعنى وبيّنوه بوضوح وأرشدوا العقول له لتهتدي من مكنونات علومهم إن خفي عنها ذلك:

فعن الإمام الصادق عليه السلام: والله خالق الأشياء لا من شي‏ء كان(2).

وعن أبي الحسن الثاني عليه السلام: أن كل صانع شي‏ء فمن شي‏ء صنع والله الخالق اللطيف الجليل خلق وصنع لا من شي‏ء(3).

لماذا إذاً وقع الملحدون فيما وقعوا فيه؟!

نسير معهم خطوة بخطوة لنرى كيف ترفع كلمات المعصومين عليهم السلام ما اشتبه عليهم شبهة تتلو أخرى وتخرجهم من التناقض.. فكلماتهم عليهم السلام ترشد العقول

(1) التعليقة على أصول الكافي ص330.

(2) الكافي ج1 ص114.

(3) الكافي ج1 ص120.