الإلحاد في مهبّ الريح — الصفحة ٢١

مغالطة وردُّها

بهذا المعنى فإن الإله سيكون وهماً، وفي فصل آخر سأبين بأنه وهم خبيث أيضاً(1)!!

فإن الخلفية المسبقة التي انطلقوا منها صارت هي الحاكمة على منهجهم فخرجوا عن الموضوعية والمصداقية كما سيأتي إن شاء الله تعالى.

مغالطة وردُّها

على أن لهؤلاء مغالطة لا ينبغي إغفال الجواب عليها..

فإنهم بعد إقرارهم بأنهم كملحدين عاجزون عن نفي وجود الله تعالى، لجؤوا إلى مغالطة أخرى مفادها أنه بالرغم من عدم قيام الدليل على أي أمر، إلا أنه يمكن الاعتقاد بأنه خيال ووهم!

وقد قدموا لهذه الشبهة مقدمة وهي:

ان استحالة البرهان على وجود أو عدم وجود شيء ما لا يجعل وجوده من عدمه على نفس الدرجة الاحتمالية(2).

وبالتالي فالباب مفتوح أمام لا أدريّة يقوى فيها أحد الاحتمالين، وهي لا أدريةٌ يُطمئن معها بعدم وجود الله بزعمهم! وضربوا لذلك أمثلة منها:

المثال الأول، قولهم:

لا أدريتي بالنسبة لله على نفس المستوى تماماً عندما يتعلق الأمر

(1) وهم الإله ص33.

(2) وهم الإله لدوكنز ص51.