الإلحاد في مهبّ الريح — الصفحة ١٩

مقال2: الإلحاد في مهب الريح!

جون فوردايس ما مضمونه أنه لم يكن في يوم من الأيام ملحداً بمعنى الإنكار لوجود الله تعالى، بل إنه يعتقد أن (لا أدري) هي الوصف الأقرب لحالته(1)..

وقد أقر بهذا المعنى عن داروين جملة من الملحدين ايضاً من أبرزهم ريتشارد دوكنز Richard Dawkins حين يقول:

لقد كان دارون نفسه يفضل كلمة (لا أدري/ لا أعلم) وهنا أقتبس من قوله: إنني لم أكن أبداً ملحداً ينكر وجود الله، بل إنني مجرد شخص لا يدري، هذه هي الحالة التي أصف بها ذهني(2).

فإذا كان هؤلاء وأمثالهم يقرون بعجز العلم عن نفي وجود الله تعالى.. فإنهم يقرّون بأن الإلحاد بمعنى الإنكار كحال بيت العنكبوت أمام أعتى الأعاصير..

لكن.. لماذا يا ترى يذهب هؤلاء (العلماء) إلى الإلحاد مع إقرارهم بما تقدم؟!

بعيداً عن الأسباب الشخصية، والخلفيات الدينية في المجتمعات التي عاشوا فيها، والعقد النفسية(3) التي عاشها كل واحد من هؤلاء (إذ لا يمكن عدُّها مادّة في

(1) راجع رسالته الانجليزية المؤرخة في 7-5-1879، ومما جاء فيها: In my most extreme fluctuations I have never been an Atheist in the sense of denying the existence of a God. I think that generally (and more and more as I grow older), but not always, that an Agnostic would be the more correct description of my state of mind.

(2) حوارات سيدني ص62.

(3) فضلاً عن العوامل النفسية أثناء فترة الطفولة، والمشاكل العائلية والأسرية والاجتماعية والأخلاقية التي عانى منها معظم الملحدين، تظهر في كلمات كثير منهم (وقد ذكرنا بعضها في هذا الكتاب): النرجسية، والإحساس بالطبقية تارةً وبالدونية عند نبذ المجتمع لهم تارة أخرى، خاصة بعد تشكيكهم بالمسلمات والبديهيات، وما يترافق مع ذلك من قلق واضطراب، إضافة إلى حب الظهور والشهرة وغيرها من الأمراض والعقد النفسية.