الإلحاد في مهبّ الريح — الصفحة ١٢٦

ملحق: محاضرة: العلم بين الالحاد والايمان

على صحتها بأدلة متعددة عقلية وعلمية لا يستطيع المفكر ان يتخطاها الى الجهل.

اما الالحاد فيرتكز على مبدأ نفي وجود الخالق، والنفي هو نتيجة جهل لا معرفة، والمعرفة المدعاة عند بعض الملحدين (بعضهم يقر بالجهل) في ما يتعلق بنشأة الكون هي فرضيات لا تصل الى مستوى المعرفة التفصيلية التي تجيب عليها نظرية الايمان.

ثانيا: إن العلم المبني على التفكر والتأمل، هو المنطلق الأول للوصول الى الاعتقاد بوجود خالق لهذا الكون، مع الاعتقاد بوجود منظومة بشرية اختارها الخالق واوكل اليها مهمة تعليم وارشاد وانذار الانسان استنادا الى قابلية التفكير لديه من خلال ما زوده وميزه به عن بقية الكائنات وهو العقل، واكتفي هنا بذكر دليلين:

الدليل الأول: ونحن في نهاية شهر رجب فإننا نستذكر أول آيات نزلت في 27 رجب على نبينا محمد صلى الله عليه وآله وهي الايات الخمس الأولى من سورة العلق التي تبين الترابط بين العلم والايمان: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ(5)﴾.

الدليل الثاني: الآيتان اللتان تسلطان الضوء على مهمة الانسان في الوصول الى حقيقة المعرفة من خلال العلم والتفكر: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآَيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ الله قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً