الإلحاد في مهبّ الريح — الصفحة ١١٧

3. الحواس قد تخدعنا!

لن نأبه لما تحسه وتلمسه حواسك.

ساغَ لنا إذاً أن نفتخر بأننا أتباع القائل:

رَأَتْهُ الْقُلُوبُ بِنُورِ الْإِيمَانِ وَأَثْبَتَتْهُ الْعُقُولُ بِيَقَظَتِهَا إِثْبَاتَ الْعِيَانِ، وَأَبْصَرَتْهُ الْأَبْصَارُ بِمَا رَأَتْهُ مِنْ حُسْنِ التَّرْكِيبِ وَإِحْكَامِ التَّأْلِيفِ ثُمَّ الرُّسُلُ وَآيَاتُهَا وَالْكُتُبُ وَمُحْكَمَاتُهَا، اقْتَصَرَتِ الْعُلَمَاءُ عَلَى مَا رَأَتْ مِنْ عَظَمَتِهِ دُونَ رُؤْيَتِه‏(1).‏.

والفطرة تشهد بذلك كما يقرّ الملحدون، حيث يقول أحد أبرز رموزهم ريتشارد دوكنز Richard Dawkins:

الأطفال بالأخص أكثر ميلاً لافتراض لكل شيء غاية... الأطفال غائيون بالفطرة والعديد لا تنمو معه هذه الفكرة مع تقدم العمر..

الغائية الطفولية تهيؤنا للتدين. إذا كان كل شيء له هدف، فلمن ترجع هذه الأهداف؟ الله طبعاً..

حتى الآن حساباتي عن المثنوية الفطرية افترضت أن الإنسان يلد مثنوياً غائياً بطبيعته(2)..

لكنهم شوهوا هذه الفطرة وحرفوها عما أريد لها..

لقد أنقذنا أمير المؤمنين من مسلك هؤلاء حين قال في نهجه: فَمَا خُلِقْتُ لِيَشْغَلَنِي أَكْلُ الطَّيِّبَاتِ كَالْبَهِيمَةِ المَرْبُوطَةِ هَمُّهَا عَلَفُهَا أَوِ المُرْسَلَةِ شُغُلُهَا تَقَمُّمُهَا تَكْتَرِشُ مِنْ أَعْلَافِهَا وَتَلْهُو عَمَّا يُرَادُ بِهَا أَوْ أُتْرَكَ سُدًى أَوْ أُهْمَلَ عَابِثاً(3)..

(1) عن الصادق عليه السلام في الإحتجاج ج‏2 ص336.

(2) وهم الإله ص182.

(3) نهج البلاغة ص418.