الإلحاد في مهبّ الريح — الصفحة ١٠١

3. هل الله موجود في كل مكان؟! قول المسلمين

﴿فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّه﴾‏(1).

لكن الأمر أكثر وضوحاً عند المسلمين، فهم يعتقدون أن الله تعالى خالق المكان والزمان فلا يحويه أي منهما(2).. وهو المحيط بكل الأماكن، والعالم بها قبل خلقها، والقادر على التصرف بها كيف شاء..

قال أمير المؤمنين عليه السلام: وَمَنْ قَالَ فِيمَ فَقَدْ ضَمَّنَه‏(3).

فلا يقال لله: في أي شيء هو؟ إذ هو خالق الأشياء.. وكونه في شيء يعني أن الشيء يتضمنه وهو باطل بلا شبهة.

أَمْ كَيْفَ أَصِفُهُ بِأَيْنٍ وَهُوَ الَّذِي أَيَّنَ الأَيْنَ حَتَّى صَارَ أَيْناً فَعُرِفَتِ الأَيْنُ بِمَا أَيَّنَ لَنَا مِنَ الأَيْن‏: كما عن الصادق عليه السلام (4)..

فهو الذي خلق المكان حتى صار مكاناً، فعُرِف المكان بخلقه له.. ولولا خلقه المكان لم يُعرف المكان بل لم يوجد. فلا يُعقل أن يحويه ما خلقه.

وهو الذي: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‏ء﴾(5).

وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: مَنْ زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ مِنْ شَيْ‏ءٍ أَوْ فِي شَيْ‏ءٍ أَوْ عَلَى شَيْ‏ءٍ فَقَدْ كَفَر.. وَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ فِي شَيْ‏ءٍ فَقَدْ جَعَلَهُ مَحْصُوراً(6)..

(1) البقرة 115.

(2) تعرّضنا لذلك بشكل مفصّل في كتاب: عرفان آل محمد عليهم السلام.

(3) الكافي ج1 ص140.

(4) الكافي ج1 ص104، وقريب منه ما في ص78و138.

(5) الشورى 11.

(6) الكافي ج1 ص128.