أنوار الإمامة — الصفحة ٨١

خلافة عليٍّ عليه السلام بلا فصل

ننقل الكلام إلى المبادئ، فمبدأ الطاعة أمر الآمر، ومبدأ ذلك الأمر إرادة الآمر، هذه أمورٌ برهانية، ومبدأ العصيان هو النهي عن العمل، فما لم ينهَ لا معصية في البَين، وعند التخلُّف عن النهي تقع المعصية، ومبدأ ذلك النهي مبغوضية العمل وكراهته، ونص الرواية يثبت أن طاعة عليّ طاعة الله، ومعصيته معصية الله، فما نتيجة هذه الكلمة؟

نتيجتها أن إرادة عليّ عليه السلام إرادة الله تعالى، وكراهة عليّ كراهة الله تعالى، افهموا هذه الأمور جيداً. فإذا كان إطلاق الطاعة والعصيان تاماً، ولم يكن المبدأ غير الكراهة والرغبة، فلا يمكن إلا أن يكون منشأ الإرادة إرادة الله تعالى، ومنشأ الكراهة كراهة الله تعالى.

مَن كانت طاعته طاعة الله مطلقاً وطاعة الرسول في كل الأمور، ومعصيته معصية الله والرسول، فإن إرادته وكراهته فانيةٌ في إرادة وكراهة الله تعالى، وهذا ما تعنيه العصمة.

خلافة عليٍّ عليه السلام بلا فصل

وصل بحثنا(1) في فقه الحديث إلى أنّ الأمر الأول الذي بيّنه الرسول صلى الله عليه وآله يثبت العصمة المطلقة له عليه السلام من الخطأ والهوى، لأنَّ إطلاق أمره ونَهيِه دون تَقَيُّدٍ بأيِّ قيدٍ يعني أنه لازم الطاعة، لأنها طاعة الله والرسول، وهذا محالٌ ما لم تكن إرادة الآمر والناهي وكراهته غير متخلِّفة عن إرادة وكراهة الذات القدوس تعالى، فتكون النتيجة العصمة المطلقة.

(1) ألقيَ هذا البحث يوم الإثنين 24 ذي القعدة 1434 هـ الموافق 30-9-2013 م.