أنوار الإمامة — الصفحة ٧٧

نتيجة معصية عَليٍّ عليه السلام

ثم هل كان معاويةُ مطيعاً لعليٍّ أم عاصياً له؟ ولا منزلة بين النفي والإثبات، فإذا كان عاصياً فجزاؤه جهنم خالداً فيها.

ارجعوا لما جاء بنصّ صحيح البخاري، وليس عندهم أصحُّ من البخاري، ارجعوا وانظروا عندما قالت لهم الزهراء عليها السلام آذيتموني ولن أتجاوز عنكم، هذا متن صحيح البخاري: فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ، فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ(1).

فهل هذه معصيةٌ لعليٍّ عليه السلام أم لا؟ إن كانت معصيةً له عليه السلام فمعصيته معصية الله ومعصية الرسول صلى الله عليه وآله، قال تعالى: ﴿أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّهُ مَن يُحَادِدِ الله وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِداً فِيهَا ذَلِكَ الخِزْيُ العَظِيمُ﴾(2).

ولا يقولَنَّ قائلٌ أنّ هذه الكلمات مُضِرَّةٌ بالوحدة!

على الجُهَّال أن يصمتوا، هذا محلُّ بُرهانٍ ومنطِق، وليسّ محلّ تَعَصُّب.

نحن نعلن لأصحاب المذاهب الأربعة أنهم إن أجابوا على هذا البحث فنحن نُسَلِّمُ لهم.

ونتيجة هذا البحث المنطقيّ المتكوّن من الكتاب والسنة الصحيحة: أنّ مَن فعل ما فعل في الجَمَل كان في فعله معصيةٌ أم لا؟ إذا كانت معصيةً فما هي نتيجة ضم الكتاب والسنة؟ هذه الصغرى وهذه الكبرى وهذه النتيجة.

(1) صحيح البخاري ج4 ص42.

(2) التوبة63.