أنوار الإمامة — الصفحة ٧٤

ثمار طاعة علي عليه السلام

طالب عليه السلام بحكم الكتاب والسنة.

الثمرة الرابعة: ﴿وَمَن يُطِعِ الله وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ الله عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقاً﴾(1).

فمن يطع علياً يُحشَر مَع مَن أنعم الله عليه، ومن هم الذين أنعم الله عليهم؟ النبيّون والشهداء والصديقون والصالحون.

فطاعة عليٍّ توجب مَعِيَّة موسى بن عمران وعيسى بن مريم وإبراهيم خليل الله عليهم السلام! هذا ما يُنتِجُه ضَمُّ القرآن للسنة.

الثمرة الخامسة: ﴿وَمَن يُطِعْ الله وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً﴾(2).

لو أدرك البخاريّ ومسلم وفَقِهُوا تلك السُنَّة المُسَلَّمَة وكتاب الله فما الذي كان قد حصل؟ لقد جعل الله تعالى الفوز العظيم في طاعة عليٍّ عليه السلام، وكلُّ من ينكر ذلك فإمّا أنّه ينكر القرآن أو ينكر السنة الشريفة، والمسألة قائمةٌ على البرهان لا على الخطاب، قال تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ الله﴾(3).

ضَمُّ تلك السُنَّة لهذه الآية من الكتاب يُنتِجُ أنّ طاعة عليٍّ عليه السلام هي طاعة الله والرسول صلى الله عليه وآله، والتخلُّف عن طاعته نَقضٌ لغرض ربّ الأرباب مِن إرسال الرسول الخاتم صلى الله عليه وآله، هذا ما يُحَيِّر العقل!

فالرواية تعرّضت علاوةً على الطاعة لمعصيته عليه السلام، فمن عصى علياً عصى

(1) النساء69.

(2) الأحزاب71.

(3) النساء64.