أنوار الإمامة — الصفحة ٧

مقدّمة

مناسبات متنوّعة، جُلُّها في ذكرى المعصومين عليهم السلام.

ولمّا كان سماحة الشيخ المرجع على قَدرٍ عالٍ من رِعاية الدِّقة في أبحاثه وكتاباته، وكان قد ألقى هذه الأبحاث باللغة الفارسية، وكنتُ أقوم بكتابة مَتنِها عَرَبيّاً مباشرةً أثناء إلقائها، دون أن أعود لأطابقها مع ما ذَكَرَهُ كلمةً فكلمة، لَزمَ لَفتُ النظر إلى أنّها ليست (تقريراتٍ) لأبحاثه حفظه الله، فتلك تحتاج إلى مزيدِ تدقيقٍ ومراجعةٍ لما قاله، وإلى أن تُعرَضَ على سماحته وهو ما لا يُساعد عليه الظّرف، وإنما هي فَوائدُ مِن مجلس بحثه، وثِمَارٌ تساقطت علينا منه حفظه الله.

وقد يلاحِظ القارئ الكريم عند مطالعة الكتاب أنّه مزيجٌ من أسلوب الكتابة وأسلوب المحاضرة، ولكلٍّ منهما خصوصيته، فدَمَجنَا بين الأمرين لنحافظ على جمالية وإبداع ما ألقاه سماحة الشيخ المرجع، ولم نلتزم بحرفيّة كلامه حفظه الله، فتَصَرَّفنا فيه بشكلٍ جُزئيٍّ، وإن لم نَخرُج عن روحه وجوهره، لننقل الفكرة ناصِعةً غير مشوّهة.

على أنّ العبارة إن تُرجِمَت حرفيّاً فقد تفقد شيئاً من عُمقِها ورَونَقِها، وإن وَقَعَ التصرُّفُ فيها فقد تفقد شيئاً من دقّتها.

فما كان في هذا الكتاب من صوابٍ وفائدةٍ، فمما أفاضه الله على سماحة الشيخ الجليل من بركات وعلوم آل محمد عليهم السلام.

وإن كان فيه من عَثرَةٍ أو ثغرةٍ، فمن راقم السطور، وقاهُ الله وأهلَه وأحبتَه وسائرَ المؤمنين عثرات الموت وشِدّة يوم القيامة.

وقد سعينا إلى توضيح العبارة قَدر الإمكان، لكن إن وَجَدَ بعضُ القرّاء