أنوار الإمامة — الصفحة ٦٩

مصدر الرواية وسندها

الغفاري، ولأبي ذر خصوصيةٌ، فإذا نَقَلَ شيئاً عن النبي صلى الله عليه وآله لا يكون قابلاً للقياس مع روايات غيره من الرواة، وإذا تأمّل علماء المذاهب الأربعة بهذه الرواية بالطريقة التي نطرحها تُحَلّ المسألة.

وجه ذلك: معرفة من هو أبو ذر؟

يقول إمام أهل الرجال عند جميع المذاهب الأربعة: أبو ذر الغفاري: جندب بن جنادة على الصحيح أحد السابقين الأوّلين(1).

ينبغي أن يفهم علماء العامة هذا الأمر في عِلم الرجال، فعندما يقول مثل شمس الدين الذهبي عن أبي ذرّ أنّه: أحد السابقين الأولين، يجب أن يفهموا من هم السابقون؟ ﴿وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُوْلَئِكَ المُقَرَّبُونَ﴾(2).

ويقول الذهبي: أسلم في أول المبعث خامس خمسة، ثم رجع إلى بلاد قومه، ثم بعد حينٍ هاجر إلى المدينة، وكان رأساً في العلم والزهد والجهاد وصِدق اللهجة والإخلاص.

هذا تعبير الرجاليين من غير الإمامية، رأسٌ في العلم أولاً، وفي الزهد ثانياً، وفي الجهاد ثالثاً، وفي صدق اللهجة رابعاً، وفي الإخلاص خامساً، فأبو ذرّ هو مَن كان عند علماء المذاهب الأربعة (رأساً) في هذه الأمور.

يقول الذهبي: ومناقبه شهيرةٌ منها قول المصطفى: والعمدة في عبارته هذه، وقد أرسلها إرسال المسلمات، أنّ النبي صلى الله عليه وآله قال دون ترديد في البحث

(1) تذكرة الحفاظ للذهبي ج1 ص17.

(2) الواقعة10-11.