أنوار الإمامة — الصفحة ٥٥

عصمة إجماع الأمة عند الرازي

الإشكال الثالث: أنّ هذا القول مخالفٌ لنفس إجماع الأمة.

بيانه: قال الفخر:

فان قيل: المفسرون ذكروا في ﴿أولي الأمر﴾ وجوهاً أخرى سوى ما ذكرت:

أحدها: أنّ المراد من أولي الأمر الخلفاء الراشدون.

والثاني: المراد أمراء السرايا..

وثالثها: المراد العلماء الذين يفتون في الأحكام الشرعية ويعلمون الناس دينهم..

ورابعها: نُقِلَ عن الروافض أن المراد به الأئمة المعصومون.

ولمّا كانت أقوال الأمة في تفسير هذه الآية محصورة في هذه الوجوه، وكان القول الذي نصرتموه خارجاً عنها كان ذلك بإجماع الأمة باطلاً(1).

نقول للفخر: ما ذكرتَه من أهل الحلِّ والعقد خارجٌ عن الأقوال الأربعة، فيكون مخالفاً لإجماع الأمة.

وإذا كانت مجموعةٌ من الأمة قائلةً بإمامة الأئمة المعصومين، فلماذا قلت عنهم الروافض؟

وإذا كانوا روافض فلماذا عدَدتهم من الأمة؟

هذا أعلَمُ علماء العامة لا يعرف كيف يتكلم! فمن جهةٍ يقول أنّهم

(1) تفسير الرازي ج10 ص144.