أنوار الإمامة — الصفحة ٤٧

البرهان الثاني: لا ينال عهدي الظالمين

وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الالبَابِ﴾.

هذا القرآن الكريم، وهذه الإمامة التي يعتقد بها العامة، فمن هم الأشخاص الذين أحضروهم واعتبروهم خلفاء النبي صلى الله عليه وآله دون خجل وحياء؟! لسنا أهل فُحشٍ وتَعَصُّبٍ، بل أهلُ العقلِ والمنطقِ والقرآن.

هذه الإمامة عند علماء المذاهب الأربعة، أما الإمامة عندنا: فالإمام معصومٌ من الخطأ والمعصية، فهل نَصُّ القرآن معنا أم معكم؟ إذا كان معكم فنحن نُحني رؤوسنا، وإذا كان معنا، فهذا برهانه وهذا كتاب الله.

لقد نصبتم شخصاً أتى إلى باب بيتٍ ينصّ الله تعالى في كتابه على تطهير أهله: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ الله لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ البَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً﴾، والجميع يعتقد أنّ فاطمة كانت ممن نزلت فيهم هذه الآية، وكلُّكُم اتفقتم أيضاً أن عائشة وحفصة وأم سلمة خارجات عنها، وأنّه ليس لهنّ هذا المقام.

أما فاطمة الزهراء عليها السلام، التي شهد الله لها بالطهارة من الرجز، وبالطهارة المطلقة والعصمة التامة، فقد أحضرتم وجعلتم خليفةً من جاء إلى باب بيتها ليقول: اخرج يا علي وإلا أحرقنا الدار بمن فيها!

كلُّكم أيضاً كتبتم: قالوا في الدار فاطمة. ماذا يعني ذلك؟ فاطمة..

يعني من كانت أذيتها أذية النبي صلى الله عليه وآله بنصّ القرآن وصحيح البخاري، فقد اتّفق الكتاب والسنة على ذلك، ونتيجة تلك الأذية (لعنة الله).

وكُلُّكُم كَتَبتُم أيضاً بعد أن قالوا له (في الدار فاطمة) أنّه قال: (وإن): أي ولو كانت فاطمة سأحرقها أيضاً!! هذه الإمامة، وهذا إمام العامة!