أنوار الإمامة — الصفحة ٤٦

البرهان الثاني: لا ينال عهدي الظالمين

المخالف لنا، وإذا غلب الجهلُ وذهب العلم تكون هذه هي النتيجة.

وتضييع الحقوق وتعطيل الحدود: فإذا ضيّع الحقوق والحدود الإلهيّة أيضاً لا ينخلع!! فماذا تكون النتيجة؟ أنَّ لإمام العامة الحقّ في أن يُذهِبَ الدين والأمة!

هذه حجةٌ على علماء المذاهب الأربعة.. فهل عندهم جواب؟ وهذا متن كلام الباقلاني في التمهيد ص478.

أما التفتازاني في شرح المقاصد ج2 ص272 فيقول:

إذا مات الإمام وتصدى للإمامة من يستجمع شرائطها من غير بيعةٍ واستخلاف، وقَهَرَ الناس بشوكةٍ انعقدت له الخلافة!!

والخاتمة عنده: وكذا إذا كان فاسقاً أو جاهلاً على الأظهر!

هذا مذهبكم؟ أيها الفخر الرازي: هل عندك عقلٌ أم لا؟ عقيدتكم كلُّكم أنّه لو تسلط أحدٌ بالقوة يصبح إماماً ولو كان فاسقاً وجاهلاً!

ما هي الإمامة؟ هل ينبغي اتباع من يصبح إماماً أم لا؟

إذا لم يكن اتباعه لازماً فليست هناك إمامة، هذا جمعٌ بين النقيضين: إمامٌ ولا يُتَّبَع! متبوعٌ ولا يَتَّبِع! هل تفهم أيها التفتازاني ما تقول؟! وهذا إمام العلم والأدب والكلام والحديث!

هذا نص القرآن: ﴿إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا﴾، فهل يصلح لإمامة الأمة من لا يكون خبره معتبراً بنصِّ القرآن؟! هل تفهم ما تقول؟

يقول تعالى في الجاهل الذي يصبح إماماً: ﴿أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى﴾، ويقول تعالى: ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ