أنوار الإمامة — الصفحة ٤٤٥

بعضُ دعاة الوحدة: نساءٌ لَبِسنَ عِمَّةً وعباءة!

ومن جهةٍ أخرى: أنظروا في صحيح مسلم (باب التيمم) فهو حجةٌ على تمام العامة، جاء شخصٌ (لعمر) وسأله أني قد أجنبت فماذا أفعل؟

قال مِن على منبر النبي صلى الله عليه وآله: أنا أيضا أجنبت فلم أصلِّ شهراً!

ثم قام أحدهم فقال: ﴿وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ﴾ وقرأ الآية إلى أن وصل إلى قوله تعالى ﴿فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً﴾ عندها تَعَرَّفَ خليفة النبي على التيمم!

هكذا تكلموا فتعجز الدنيا كلها وفق الدليل، أيها الفخر الرازي هذا ليس لعبةً، لقد نقل كلُّ أعاظم المفسرين نص القرآن: ﴿وَآتِ ذَا الْقُرْبى‏ حَقَّه‏﴾، فمن هم ذو القربى؟ لقد نادى النبي صلى الله عليه وآله الزهراء عليها السلام وأعطاها فدكاً.

أنظروا صحيح البخاري، صحيح البخاري موجودٌ، كونوا رجالاً، هذا هو الفن: أن تُثبِتَ غصب أبي بكر وعمر بالبرهان، وتُثبِتَ الظلم الذي ليس له سابقةٌ على مر التاريخ(1).

(1) مع بداية البحث اللاحق لهذه الجلسة، عاد سماحة الشيخ وتعرَّض لما ذكره فيها مجدداً، وبعد أن نعى الفقه والفقهاء في أيامنا، عرّج على الشهيد الأول وبَيّن عظمته، ثم تحدث عن قتله وتعليق جنازته ليخلص بقوله: السُّنة أشقياء هكذا.. ثم تحدث عن (بعض العوام الذين يلبِسون العمامة ويعترضون علينا) من جهة التركيز على طرح المباحث عن العامة إلى هذا الحدّ، ليربط هذه الأبحاث بما جرى مع أمير المؤمنين عليه السلام حتى بقي 25 سنة وحاله: في العين قذىً وفي الحلق شجى.. ثم عاد ليصف هؤلاء المعترضين بـ(العمائم الجاهلة)، خاتماً بمصيبة الزهراء عليها السلام، ليصبح الدرس أشبه بمجلس عزاءٍ خَتَمَهُ ببيتٍ لمن عبر عنه بـ(أستاذ الكلّ في الكلّ) الشيخ الأصفهاني: ولست أدري خبر المسمار * * * سَل صدرها خزانة الأسرار.