أنوار الإمامة — الصفحة ٤٣٠

المهدي ضياء الله ونوره

أما موسى بن عمران، فمن هو؟ قال تعالى: ﴿وَكَلَّمَ الله مُوسى‏ تَكْليماً﴾(1)، وقال تعالى: ﴿وَنادَيْناهُ مِنْ جانِبِ الطُّورِ الأَيْمَنِ وَقَرَّبْناهُ نَجِيًّا﴾(2)، وموسى نفسه هو الذي خاطبه الله تعالى: ﴿فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالوادِ المُقَدَّسِ طُوىً﴾(3)، ولما تجاوز مقام كليم الله، وكُشِفَ له الحجاب عن مقام المهدي ولي العصر عليه السلام وشاهده، تمنى هذا المقام! لكن قال له الله: أين أنت وأين هذا المقام؟

هذا المقام مختصٌ بوليّ العصر صاحب الزمان، من نسل النبي الخاتم الذي يملأ الله الأرض به عدلاً وقسطاً بعدما ملئت ظلماً وجوراً.

والمهم هو أن مقامه عليه السلام ليس قابلاً للوصف! لماذا؟ لقد قام البرهان الناطق أن أصحابه أنفسهم غير قابلين للوصف!

يضع يده على رؤوسهم فيعطي كلَّ واحدٍ منهم عقلَ أربعين رجلاً، ويعطي لكلِّ واحدٍ قبضةَ سيف عليها كلمةٌ من العلم الربوبي، ومن تلك الكلمة يُفتَح ألف باب من العلم، فيصبح كلُّ واحد من أصحابه عنده عقل أربعين رجلاً! فقيمة كلّ واحدٍ منهم فوق إدراك وتصوّر كل أهل العالم!

والمهم هو فهم هذا المقام: نُورُكَ المُتَأَلِّقُ، وَضِيَاؤُكَ المُشْرِق: ضياء الله ونور الله كلاهما اجتمعا في وجوده، وهذا برهان ناطقٌ أن المنادي ينادي: هَذَا المَهْدِيُّ خَلِيفَةُ الله فَاتَّبِعُوهُ، فيُعَرِّفُه للناس أنه إمامُ الزمان ليعرفوه.

يصل الخطاب لموسى بن عمران أنك إن فعلتَ أحد أمرين كان أفضل من

(1) النساء164.

(2) مريم52.

(3) طه12.