أنوار الإمامة — الصفحة ٤١٠

الإمام الهادي.. أمينُ الله على وحيه

عن تحصيل السَّعة العلمية والدقة النظرية.

لم يكن عند المرحوم السيد عبد الهادي الشيرازي أيّ مؤلّف، لكن بعد وفاة المرحوم السيد أبو الحسن الاصفهاني، فإن السيد الميلاني أرجعَ أقاربه للسيد الشيرازي، لأنه كان أدقّ نظراً.

هذه المسألة هي المدار في التقليد من حيث الكبرى حيث ينبغي الرجوع للأعلم، ومن حيث الصغرى فإنّ الأعلمية والأدقية هي في الآراء العلمية، كما لو صِرتَ مريضاً وتعدد الأطباء، فلمن ينبغي الرجوع؟ للأعلم في الطب في هذا المرض.

ولو كان الأعلم تقياً، فإن كون غيره أتقى ليس مرجحاً لغيره، نعم لو كانا في مستوىً واحدٍ في العلميّة فإن الأتقى مرجح، لكن هذه الأرجحية لا تعيّن الرجوع إليه، فإن كان الآخر الأعلم تقياً فإنه يكفي بمقدار كونه عادلاً، ولا يلزم الأعدل، لكن الأعلمية لازمة.

هذا ثابتٌ بالفطرة في كل الأمور، فمَن مرضَ عليه الرجوع للخبراء في الطب، ومن ابتُلي بمعاملات الأرض ينبغي أن يرجع للمهندس المعماري، وفي كل هذا إن كان هناك اختلافٌ بين الأعلم وغير الأعلم فإنّ الفطرة حاكمةٌ بالتبعيّة للأعلم.

وهذه الفطرة في الفقه هي الأصل في المطلب، ويمكن استفادة ذلك من الآيات: ﴿يَرْفَعِ الله الَّذينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذينَ أُوتُوا العِلْمَ دَرَجات‏﴾.

أما هذه الدنيا، فقد اختلط الحابل فيها بالنابل، فصار عليٌّ جليس بيته وهو