أنوار الإمامة — الصفحة ٤١

الإمامة أرفعُ المنازل

الأولى ولها شرحٌ في وقتٍ آخر، ولو أردنا أن نُبَيِّنَ كل مسألة من فقه الحديث مع مناسبتها لبيان الإمام فلا يكفينا الوقت.

لو أراد أيُّ أحدٍ أن يفسِّر العبودية فليرجع للقرآن الكريم، ولِرُكن الدين وهي الصلاة، ففي القرآن كانت العبودية في أوّل الإسراء والمعراج: ﴿سُبْحانَ الَّذي أَسْرى‏ بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ المَسْجِدِ الحَرامِ إِلَى المَسْجِدِ الأَقْصَى﴾، وفي آخره أيضاً: ﴿فَأَوْحى‏ إِلى‏ عَبْدِهِ ما أَوْحى‏﴾، وعندما نُصَلِّي الصلاة أيضاً نقول في التشهد بعد الشهادة بوحدانية الذات القدوس: وأشهد أن محمداً عبدُهُ ورسوله.

هذه هي العبودية: إِنَّ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى اتَّخَذَ إِبْرَاهِيمَ عَبْداً قَبْلَ أَنْ يَتَّخِذَهُ نَبِيّاً، وَإِنَّ الله اتَّخَذَهُ نَبِيّاً قَبْلَ أَنْ يَتَّخِذَهُ رَسُولًا، وَإِنَّ الله اتَّخَذَهُ رَسُولًا قَبْلَ أَنْ يَتَّخِذَهُ خَلِيلًا: فاتّخاذه رسولاً كان قبل اتخاذه خليلاً، وينبغي التأمُّلُ في أنّ كلّ هذه المقامات من الأمور المشكِّكَة، فللعبوديّة مراتب، وكذا النبوّة والرسالة، وبعد طَيّ المرتبة ما دون الخاتم صلى الله عليه وآله وفوق تمام الأنبياء عليهم السلام في النبوة والرسالة اتخذه الله خليلاً، فكان مقام خلَّته بعد كل هذا.

وختم الكلام ههنا، في نفس الرواية المرويّة عن خامس الأئمة في أصول الكافي: وَإِنَّ الله اتَّخَذَهُ خَلِيلًا قَبْلَ أَنْ يَجْعَلَهُ إِمَاماً: فكان منصب خلَّةِ الله قبل منصب الإمامة، هذه هي الإمامة في القرآن، ونصُّ كلام الله تعالى: ﴿وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً﴾.

فهل تُناسب هذه الإمامة ابن أبي قحافة وعُمَرَ بن الخطاب؟

أيكون اللباس الذي ألبسه الله لإبراهيم بعد كلِّ تلك الكلمات والمقامات لائقاً بمثل هؤلاء؟