أنوار الإمامة — الصفحة ٣٩٩

الإمام المعذّب في قعر السجون

من أن نغتنم ونغترف شيئاً من هذا البحر ببركة صاحب يوم الغد الذي لم نعرفه أبداً!

إنّ الإمام هو الرائد والمهيمن، والإمامة هي الريادة والهيمنة، فهناك مُقتَدَىً ومُقتَدٍ، إمامٌ ومأمومٌ، والنسبة هي الإمامة.

إن كلّ إنسان مركبٌ، وقد جمعت فيه الجمادات والنباتات والحيوانات: فعناصر البدن من مواد الجماد، والرشد والنمو من آثار النبات، والشهوة والغضب من نتائج حيوانيتنا، وما يكون به الإنسان إنساناً جوهران: أحدهما العقل، وثانيهما الإرادة.

فماذا صنع الإله الحكيم على الإطلاق؟! ﴿إِنَّا خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ﴾ فالتركيب الأوّل من الروح والبدن، وهناك العقل والحواس: إذا غلب الهوى فمصيره في أسفل السافلين، وإذا غلب العقل فثمرته أعلى عليين، ﴿وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الهَوَى * فَإِنَّ الجَنَّةَ هِيَ المَأْوى‏﴾(1)، فالجنة مأوى مثل هذا الإنسان.

وعلى أيِّ حال: الأول هو العقل والثاني هو الإرادة، والإمام هو إمام العقل والإرادة عند البشر، والإمامة مقولة مشكِّكَة، فينبغي في الإمامة العامة أن يكون شخص الإمام في النقطة الأعلى التي لا تُتَصَوَّرُ نقطةٌ فوقها من حيث العلم، وعلى هذا قامت أدق البراهين، لأن دعامة الإنسان العقل، وكمال العقل بالعلم، فينبغي أن يكون الإمام في نهاية نهايات العلوم، ومن جهة الإرادة ينبغي أن تصل الإرادة

(1) النازعات40-41.