أنوار الإمامة — الصفحة ٣٩

الإمامة أرفعُ المنازل

ينبغي عليهم جميعاً أن يتّخذوا من مقام إبراهيم مصلى.

الأول جواب دعوته، والآخر العروج إلى الله، وهذا نموذجٌ للحسنة.

الإمامة أرفعُ المنازل

كان البحث(1) في شخصيَّة مَن جعله الله تعالى إماماً للناس، ومِن دقائق البحث أنّه كما كان في العمل عَشرُ مطالب، ففي العامل في هذه الآية عَشرُ مطالب أيضاً، إنّ في القرآن حقائق ولطائف وإشارات، وكلٌّ منها لطبقةٍ خاصة.

كانت الكلمات التي ابتُلي بها إبراهيم عشرَ كلماتٍ بحسب النص، وقد عرضنا لكلمتين منها فقط.

أما بالنسبة للعامل نفسه ففي هذه الآية من سورة النحل عشر مطالب، ويجب النظر في بدايتها أولاً بماذا كانت، وبماذا كان خَتم الكلام.

أمّا البداية: ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً﴾وهذا بنفسه له بحثٌ مفصل، والثاني ﴿قَانِتاً لله﴾، والثالث ﴿حَنِيفاً﴾، وأصلُ الحنيفية التي يُنسَبُ إليها ههنا، والرابع ﴿وَلَمْ يَكُ مِنَ المُشْرِكِينَ﴾ بإطلاق الشرك الجليّ والخفيّ، والخامس ﴿شَاكِراً لِّأَنْعُمِهِ﴾، فوصل إلى مقام الشكر ﴿وَقَليلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُور﴾، والسادس ﴿اجْتَبَاهُ﴾، والسابع ﴿وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾، وكان ذلك الصراط في حَدِّ الاستقامة المطلقة، وله أيضاً بحثٌ مفصل، والثامن: ﴿وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً﴾، نموذجها الكعبة، ونموذجها الآخر كون الخاتم صلى الله عليه وآله من صلبه، والتاسع ﴿وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ﴾، وإذا لم نَكُن في حَدِّ فهم المقام الدنيوي لإبراهيم

(1) ألقيَ هذا البحث يوم الإثنين 25 جمادى الآخرة 1434 هـ الموافق 6 أيار 2013 م.