أنوار الإمامة — الصفحة ٣٨٩

فُرَص الخير.. في أيام الحسين عليه السلام

على نحو الإشارة.

مَنْ كَانَ مِنْ شِيعَتِنَا عَالِماً بِشَرِيعَتِنَا: العلم نورٌ يقذفه الله في قلب من أراد أن يهديه، والشرط الأول أن يكون من شيعتنا وأتباعنا، والشرط الثاني أن يكون عالماً بشريعتنا.

وَأَخْرَجَ ضُعَفَاءَ شِيعَتِنَا مِنْ ظُلْمَةِ جَهْلِهِمْ إِلَى نُورِ العِلْمِ الَّذِي حَبَوْنَاهُ [بِهِ‏]: فالعلم ليس بالدّرس فقط، الدرس هو المقتضي، أما العلَّةُ التامة فبعد أن يصبح المقتضي توأماً مع شرائطه، والشرائط على قسمين: مكمّلُ الفاعل، ومتمّمُ القابل، وثالثاً رفع الموانع، حينها يظهر الأثر.

جَاءَ يَوْمَ القِيَامَةِ: وله خصوصيتان، إحداهما على الرأس والأخرى على البدن، وكلمات الأئمة في قمّة الفصاحة والبلاغة، وفيها بيان تمام الدقائق.

وَعَلَى رَأْسِهِ تَاجٌ مِنْ نُورٍ يُضِي‏ءُ لِأَهْلِ جَمِيعِ تِلْكَ العَرَصَاتِ: بين النور والضياء فرقٌ، وفِقه الحديث في غاية الإشكال، ﴿هُوَ الَّذي ‏جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالقَمَرَ نُوراً﴾، وتعبيره هنا عليه السلام: تَاجٌ مِنْ نُورٍ يُضِي‏ءُ لِأَهْلِ جَمِيعِ تِلْكَ العَرَصَاتِ، فأيُّ نورٍ لهذا التاج حتى يضيء كلّ عرصات المحشر؟ هذا في الرأس.

أما البدن: وَ[عَلَيْهِ‏] حُلَّةٌ لَا يَقُومُ لِأَقَلِّ سِلْكٍ مِنْهَا الدُّنْيَا بِحَذَافِيرِهَا: فلنعرف الدنيا أولاً حتى نفهم الحديث، ونص القرآن ﴿إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الكَوَاكِبِ﴾(1)، فكلُّ هذه الكواكب التي يصلنا نورها بعد مليارات السنوات الضوئية من مسير النور، وهو الذي يسير في كل ثانية 300 ألف كيلومتر، كل

(1) الصافات6.