أنوار الإمامة — الصفحة ٣٦

كان إبراهيم أمّةً

مع الاستمداد من كلمات أهل بيت الوحي عليهم السلام.

أما كلامه تعالى عن العامل فهو: ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتاً لله حَنِيفاً وَلَمْ يَكُ مِنَ المُشْرِكِينَ * شَاكِراً لِّأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾(1).

﴿إنَّ﴾: يشرع في حرف التقرير والتأكيد والتثبيت، وهو الكلام الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.

ههنا يقف العقل عاجزاً، فمن كان إبراهيم؟ لم يكن شخصاً، بل كان أمّةً، ماذا يعني هذا؟ كيف يكون شخصٌ واحدٌ عشرة أشخاص؟ أو مئة شخص؟ كيف يكون أمَّةً؟

مقدار ما يُستفادُ من الكتاب والسنّة أن ذلك الشخص قام بدور أمّة.

إنّ قيمة الأمّة بعملها، فيصبح الشخص أمَّةً حينما يقوم بما يُنتظر أن تقوم به أمَّةٌ، فيوصِلُ ما عنده من مرحلة القوّة إلى مرحلة الفعلية، فقد هدم الأصنام وحده بلا شريك، وكان الوحيد في العالم القائل: ﴿إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ﴾.

هذه جهةٌ، والجهة الأخرى أنّ إنسانيّة الإنسان ليست بهذا الجسم، فمواد هذا الجسم موجودةٌ في التراب أيضاً، بل حتى في أبدان الحيوانات، إنّ إنسانية الإنسان تتم بالمعرفة والكمال العقليّ والعِلميّ والعَمَليّ.

هذا الشخص كان في السّنة الخامسة عشر، في مثل هذا السنّ وفي تلك البُرهة من عمره جُمِعَت في وجوده جميع دلائل العلم والإيمان، فوصل إلى مكانٍ

(1) النحل120-121.