أنوار الإمامة — الصفحة ٣٥

كان إبراهيم أمّةً

من قال (لَا إِلَهَ إِلَّا الله) لا يمكن إلا أن ينتهي إلى (حَسْبِيَ الله).

عند ذلك: ﴿قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلَاماً عَلَى إِبْرَاهِيمَ﴾، ثلاثةُ أيامٍ لم تؤثر فيه أيُّ حرارة، صارت جهنمُّ جنةً على إبراهيم، صارت برداً وسلاماً.

هاتان كلمتان من عشرة: الامتحانُ في نفسه، والامتحانُ في زوجته وأبنائه، وبقيت ثمانية كلمات، وبعد ان امتُحِنَ بالعشرة ونجح فيها، قال الله تعالى: ﴿إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً﴾، هذه هي الإمامة.

كان إبراهيم أمّةً

ينبغي ليُفهَمَ كلُّ بابٍ(1) أن يفهم فيه مطلبان للوصول إلى كنهه، وكان الكلام في الإمامة وحكم القرآن فيها، وهذه الآية هي حجةٌ إلهيةٌ بالغةٌ في هذه المسألة التي تُعَدّ من أهمّ المسائل والمباحث، لأنّ كمال الدين مرتبطٌ بها.

وهذان الأمران:

1. إدراك العمل.

2. إدراك العامل.

فإذا عُرِفا تحصل النتيجة.

أمّا العمل فكان: ﴿وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ﴾، هذا نوع العمل الذي نجح فيه إبراهيم.

أما العامل، فالحكم فيه أيضاً من القرآن والسنة، وينبغي النظر فيما قاله تعالى في شأن هذا العامل وشخصيّته، وينبغي الدقة في كلمات الآية كلمةً كلمة،

(1) ألقيَ هذا البحث يوم الإثنين 18 جمادى الآخرة 1434 هـ الموافق 29-4-2013 م.