أنوار الإمامة — الصفحة ٣٢٩

نَفَسُ المهموم لظلم الزهراء

صارت هذه الجوهرةُ قسماً منه.

وَهِيَ نُورُ عَيْنِي: هذه الكلمات تحيِّر العقل، هي نور عينه فلو لم تكن لم يكن المصطفى ليرى! أيُّ معنى هذا؟!

وَهِيَ ثَمَرَةُ فُؤَادِي: من كان وجوده ثمرة كل العالم، يقول فاطمة ثمرة وجودي! لا ينتهي الأمر هنا، فالجملة التي نقلها شيخ الطائفة:

وَهِيَ رُوحِيَ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيَّ: روحُ العالم هو الخاتم صلى الله عليه وآله، وروح الأنبياء والمرسَلين هو خاتم النبيين، فأيُّ جوهرة هذه التي صارت روحَ روحِ العالم؟

الآن يُفهم لماذا قال عليه السلام:

نَفْسِي عَلَى زَفَرَاتِهَا مَحْبُوسَةٌ * * * يَا لَيْتَهَا خَرَجَتْ مَعَ الزَّفَرَات‏

وَهِيَ الحَوْرَاءُ الإِنْسِيَّةُ، مَتَى قَامَتْ فِي مِحْرَابِهَا بَيْنَ يَدَيْ رَبِّهَا جَلَّ جَلَالُهُ: لا إله إلا الله، مَن كانت؟ وماذا فعلت؟ وماذا حصل معها؟ فالحديثُ لا عن مرَّةٍ، بل كلَّما قامت بين يدي ربها ولم يكن بينها وبين الله حجاب:

زَهَرَ(1) نُورُهَا لِمَلَائِكَةِ السَّمَاءِ كَمَا يَزهَرُ نُورُ الكَوَاكِبِ لِأَهْلِ الأَرْضِ: وههنا حيرة الكمّل، لمن يزهر؟ يزهر للملائكة الذين: أَسْكَنْتَهُمْ سَمَاوَاتِكَ، وَرَفَعْتَهُمْ عَنْ أَرْضِكَ، هُمْ أَعْلَمُ خَلْقِكَ بِكَ(2)، فهؤلاء الملائكة كلُّهُم يتحيّرون من هذا النور الذي يشرق من هذه الروح على العرش، وتصل النوبة لمباهاة الله تعالى، ملائكة السماء بِقَدَميها المتورِّمتين، وهو الغنيِّ على الإطلاق، الحكيم على الإطلاق.

(1) وردت في بعض النسخ بلفظ (ظَهَرَ).

(2) نهج البلاغة الخطبة109.