أنوار الإمامة — الصفحة ٣٢٧

نَفَسُ المهموم لظلم الزهراء

الشَّمْسِ وَ قَبْلَ الغُرُوبِ﴾(1).

وقد عُدَّت الصلاة أعظمَ وظائف الدين، فهي ركنُ الدين، والركوع والسجودُ من أركان الصلاة، وفي الركوع: سبحان ربي العظيم وبحمده.

وفي السجدة التي تُعَدّ منتهى القرب: سبحان ربي الأعلى وبحمده.

وقد ذُكِرَتا في القرآن: التسبيح باسم الربّ العظيم ﴿فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ العَظيمِ﴾، والتسبيح باسم الربّ الأعلى﴿ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى‏﴾، وإذا فُهِمَت حقيقة التسبيح تتضح جملةُ سادس الأئمة عليه السلام من جهة دراية الحديث.

إنّ عظمة التسبيح بلغت درجة أن يسبّح الله نفسه عند ذكره أعظمِ فضيلةٍ وهي الإسراء، لأعلى شخصيةٍ في العالم وهو الخاتم صلى الله عليه وآله: ﴿سُبْحانَ الَّذي أَسْرى‏ بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ المَسْجِدِ الحَرامِ إِلَى المَسْجِدِ الأَقْصَى﴾.

وفي قضية يونس قال تعالى: ﴿فَلَوْ لا أَنَّهُ كانَ مِنَ المسَبِّحين‏ * لَلَبِثَ في‏ بَطْنِهِ إِلى‏ يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾: فلو لم يكن يونس من أهل التسبيح كان عليه أن يبقى سجيناً في بطن الحوت إلى يوم البعث.

قال النبي صلى الله عليه وآله: مَنْ قَالَ سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ كَتَبَ الله لَهُ ألفَ ألفِ حَسَنَة، وَمَحَا عَنْهُ ألفَ ألفِ سَيِّئَةٍ، وَرَفَعَ لَهُ ألفَ ألفِ دَرَجَةٍ(2).

قِيمةُ نَفَسٍ واحدٍ على الظُّلم الذي وقع على فاطمة الزهراء عليها السلام هو هذا التسبيح، ولذا قال الإمام عليه السلام: يَجِبُ أَنْ يُكْتَبَ هَذَا الحَدِيثُ بِالذَّهَبِ.

(1) ق39.

(2) معاني الأخبار ص411.