أنوار الإمامة — الصفحة ٣١١

الزهراء.. جوهرٌ قصّرنا في معرفته!

قَالَ: يَا مُحَمَّدُ إِنَّ هَذِهِ تُفَّاحَةٌ: العبارات إشاراتٌ، والهدايا على مقدار مُهدِيها، وليست العبارة (يا رسول الله)، بل الخطاب هنا بالاسم، بالاسم الخاص (محمد)، لأن المُخاطِبَ هو الذات القدوس تعالى، وجبرائيل مُبَلِّغٌ.

يَا مُحَمَّدُ إِنَّ هَذِهِ تُفَّاحَةٌ أَهْدَاهَا الله عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْكَ مِنَ الجَنَّةِ: ماذا يعني ذلك؟ يعني أنّه ليس هناك أحدٌ يليق بها غيرك، وقد أعطاك الله إياها بعنوان الهدية، فهل يمكن أن ندرك عظمة من كانت هديّة الله تعالى لخاتم النبيين صلى الله عليه وآله؟

فَأَخَذْتُهَا وَضَمَمْتُهَا إِلَى صَدْرِي: بما أنها هديّة الله تعالى فهكذا تصرَّفَ معها النبي صلى الله عليه وآله، أخذها وضمّها إلى صدره.

قَالَ: يَا مُحَمَّدُ يَقُولُ الله جَلَّ جَلَالُهُ: كُلْهَا، فَفَلَقْتُهَا: هنا يتحيّرُ عقل كلِّ حكيمٍ، بل مَن هم فوق الحكماء، فمَن وصل ليلة المعراج إلى ﴿دَنا فَتَدَلَّى‏﴾ ووصل إلى ﴿فَأَوْحى‏ إِلى‏ عَبْدِهِ ما أَوْحى‏﴾(1)، عندما رأى هذا النور فَزِع، فماذا كان هذا النور؟

فَرَأَيْتُ نُوراً سَاطِعاً فَفَزِعْتُ مِنْهُ!

فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ مَا لَكَ لَا تَأْكُلُ، كُلْهَا وَلَا تَخَفْ: الخطاب بالاسم الخاصّ أيضاً، أمّا النور فينبغي شرحه في وقتٍ آخر إذ لا يسع الوقت لذلك.

فَإِنَّ ذَلِكَ النُّورَ المَنْصُورَةُ فِي السَّمَاءِ، وَهِيَ فِي الأَرْضِ فَاطِمَة: هذا النور لمن كان اسمها السماويّ المنصورة، واسمها الأرضيّ فاطمة.

(1) النجم8و10.