أنوار الإمامة — الصفحة ٣١

رحمة إبراهيم

للخلق، لأنّ أحد الأسماء الإلهيّة التي ذُكِرَت في البسملة بعد (الله) اسمُ الذات الحاوي لجميع صفات الجمال والجلال والكمال ﴿الرَّحْمنِ الرَّحيم‏﴾: إِنَّ الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى خَلَقَ الخَلْقَ حِينَ خَلَقَهُمْ، غَنِيّاً عَنْ طَاعَتِهِمْ، آمِناً مِنْ مَعْصِيَتِهِم(1).‏

فينبغي أن تظهر تلك الرحمة التي وسعت كلَّ شيءٍ في إمام الأمة، لذا تشير هذه الرواية إلى رحمة إبراهيم لخلق الله تعالى، وكيف كانت بالنسبة لنفسه، وكلٌّ منهما في روايةٍ صحيحة، الأولى في كمال الدين ص140:

حَدَّثَنَا أَبِي وَمُحَمَّدُ بْنُ الحَسَنِ رَضِيَ الله عَنْهُمَا: وكلاهما من أركان الفقه والحديث، فالصدوق ينقل عن أبيه ابن بابويه، وعن شيخ المشايخ ابن الوليد، وهذان ينقلان أيضاً عن آخرين من أركان الفقه والحديث.

قَالا حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ الله وَعَبْدُ الله بْنُ جَعْفَرٍ الحِمْيَرِيُّ جَمِيعاً، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى: وهو من وجوه الطائفة وأعيان المذهب.

عَنِ الحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ: وهو أعلى من التوثيق والتوصيف.

عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ: وهو أيضاً موثَّقٌ بتوثيق مِثل النجاشي.

عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ: وهو من حواريي الإمام علي بن الحسين عليه السلام، ومثل هذا السند في الأحاديث في نهاية الندرة.

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ: خَرَجَ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام ذَاتَ يَوْمٍ يَسِيرُ فِي البِلَادِ لِيَعْتَبِرَ، فَمَرَّ بِفَلَاةٍ مِنَ الأَرْضِ، فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ قَائِمٍ يُصَلِّي قَدْ قَطَعَ إِلَى السَّمَاءِ صَوْتَهُ، وَلِبَاسُهُ شَعرٌ، فَوَقَفَ عَلَيْهِ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام، فَعَجِبَ مِنْهُ، وَجَلَسَ يَنْتَظِرُ فَرَاغَهُ، فَلَمَّا

(1) نهج البلاغة ج2 ص160.