أنوار الإمامة — الصفحة ٣٠٥

عليٌّ يدُ الله الباسطة

المرحلة الثالثة وهي ختم الكلام: أن النبي صلى الله عليه وآله أعطى الراية للأول، فرجع منهزماً، وفي اليوم اللاحق أعطاها للثاني ففرَّ من الحرب في خيبر، ثم تطاول كلُّ الأصحاب عندما قال صلى الله عليه وآله: لأعطين الراية: وفيها لام التحقيق، ونون التأكيد الثقيلة: لأعطين الراية غداً رجلاً يحبُّ اللهَ ورسولَه ويحبُّه اللهُ ورسولُه. وأيّ رجل؟!

لم ينم صحابة الخاتم ليلاً إلى الصباح، ظلّوا متحيرين فيمن سيُعطى الراية غداً، وطلعت الشمس واجتمعوا جميعاً وتطاولوا ليروا ماذا سيحصل، قال صلى الله عليه وآله: أين علي؟ قالوا: يا رسول الله، إنّه مبتلىً برمدٍ في عينه، وقد آذاه ألم العين، فقال صلى الله عليه وآله: ادعوه، ولمّا جاء وضع يده على عينه فارتفع الرَّمَدُ، أعطاه الراية بيده، والمهم قوله: لأعطين الراية رجلاً.. لكن أيُّ رجلٍ؟

رجلاً يفتح الله على يديه(1): هذه الجملة محيِّرَةٌ للعقول، الله تعالى يفتح خيبر بيده! فَهَل فَهِمَ البخاري ومسلم هذه الكلمة؟

يفتح الله تعالى، لكن بيد عليّ بن أبي طالب عليه السلام، فعليكم بدراية الحديث، إنّ فاتح خيبر هو الله تعالى، لكن بيد عليٍّ عليه السلام!

ماذا يعني هذا؟ يعني أن علياً يد الله.

إنّ كلَّ ما في المذهب له برهانٌ يعجزُ أمامه كلّ علماء العامة، ونحن عندما نقول: عليٌّ يد الله، فدليلنا هذه الرواية المتفق عليها، فالله تعالى هو الفاتح، لكن بيد عليٍّ عليه السلام.

(1) صحيح البخاري ج4 ص5، وصحيح مسلم ج7 ص121.