أنوار الإمامة — الصفحة ٣٠٣

عليٌّ يدُ الله الباسطة

عليٌّ يدُ الله الباسطة

بسم الله الرحمن الرحيم(1)

إنّ قوّة أدلّة وبراهين مذهب الشيعة توضح كلَّ الحقائق، وصِحَّةُ القضية التالية أمرٌ متّفق عليه في رأي جميع أئمة الحديث والرجال عند العامة، وفي هذا المطلب من صحة السند وقوة الدلالة كفايةٌ لإحقاق الحق وإبطال الباطل.

لقد روّج معاوية لسبّ علي بن أبي طالب في كل مكان، ثم سأل سعد بن أبي وقاص: ما يمنعك أن تسبّ ابن أبي طالب؟ فكان جواب سعدٍ لمعاوية أنّ أموراً ثلاثة منعتني عن أن أتصدى لسبّه، ولما سأله عنها قال عن الأول منها:

لا أسبُّه ما ذكرتُ حين نزل عليه الوحي، فأخذ علياً وابنيه وفاطمة، فأدخلهم تحت ثوبه ثم قال: ربّ إنّ هؤلاء أهل بيتي(2).

كان هذا لما نزلت آية التطهر: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ الله لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ البَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً﴾(3)، فهذا المانع الأول لي، وكيف أسبُّ من أنزل الله تعالى هذه الآية فيه؟ وسعد بن أبي وقاص يتحدّث بمقدار إدراكه، أما حقيقة هذه الآية فإنها محيرة للعقول، فقد شرع فيها أولاً بلفظ (إِنَّمَا) وهي تفيد الحصر لغةً وعرفاً، فبماذا تعلّقت إرادته تعالى؟ وهو الذي ﴿إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾.

إنّ المتعلَّق ومُراد الله تعالى أمران:

(1) ألقيَ هذا البحث يوم الأربعاء 11 شعبان 1437 هـ الموافق 18-5-2016 م.

(2) المستدرك على الصحيحين ج3 ص108.

(3) الأحزاب33.