أنوار الإمامة — الصفحة ٢٩٩

الغدير كعليٍّ.. عصيٌّ على الإدراك!

والرواية غير الدراية. يوم ماذا؟ ههنا ثلاث مطالب: وَهُوَ اليَوْمُ الَّذِي أَكْمَلَ الله فِيهِ الدِّينَ، فينبغي معرفة الدين، ومرجعنا القرآن الكريم: ﴿أَفَغَيْرَ دِينِ الله يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ﴾(1)‏، ﴿إِنَّ الدِّينَ عِندَ الله الإِسْلاَمُ﴾(2).

ذلك الإسلام الذي هو الدين عند الله، بلغت عظمته حَدَّ أن يكون هذا الدين دعاء إبراهيم بعد مقام الخلَّة وبناء الكعبة، ودعاء إسماعيل بعد الذبح العظيم: ﴿رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ﴾(3).

مثل هذا الدين مِن أوَّله إلى آخره كان ناقصاً، وأصبح كاملاً بكلمةٍ واحدة، ما كانت تلك الكلمة؟

الَّذِي أَمَرَنِي الله تَعَالَى ذِكْرُهُ: كلمات النبي صلى الله عليه وآله في مواضع خاصة لها حسابها، أكمَلَ دينه بماذا؟ بأن أمرني، هو الآمِرُ وأنا المأمور، مَن الآمر ومَن المأمور وما هو متعلق الأمر؟ بفهم هذين الطرفين يُفهَمُ الطرف الثالث، ليس المأمور إبراهيم ولا موسى ولا عيسى عليهم السلام، أولئك كلُّهُم دون هذا المتعلَّق، المأمور هو الشخص الأول في العالم، ومتعلَّقُ الأمر: أَمَرَنِي الله تَعَالَى ذِكْرُهُ فِيهِ بِنَصْبِ أَخِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام عَلَماً لِأُمَّتِي.

وما هي الغاية؟ يَهْتَدُونَ بِهِ مِنْ بَعْدِي.

هنا سِرُّ كمال الدين، فقد كانت بعثةُ كلِّ الأنبياء ناقصةً وتمت بالخاتم صلى الله عليه وآله، وكان نزول الكتب من صحف آدم إلى إنجيل عيسى عليه السلام ناقصاً وتَمَّ بالقرآن.

(1) آل عمران83.

(2) آل عمران19.

(3) البقرة128.