أنوار الإمامة — الصفحة ٢٩

الكلمة الثانية: الابتلاء بالنفس

فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ﴾ نفس هذا العمل برهانٌ آخر، فرمى التهمة عليه وقال: اسألوهم، احتجّ بهذه الطريقة فأفهمهم أن الموجود الذي ليس عنده قدرة النطق، ولا يتمكن من الدفاع عن نفسه وعن أصنامه الصغار، كيف يمكن أن يكون معبوداً وأن تعتقدوا بأنه المؤثر في الوجود؟!

﴿فَرَجَعُوا إِلَى أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ﴾: أسقط في يدهم هنا، فَكَّرُوا فوجدوا أنّ كلامه غير قابل للجواب المنطقي.

﴿ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُؤُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاء يَنطِقُونَ﴾: فلما وجدوا أن ليس عندهم قدرة على المبارزة العلمية مع هذا الفتى لجؤوا إلى كلام الزور.

﴿قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ الله مَا لَا يَنفَعُكُمْ شَيْئاً وَلَا يَضُرُّكُمْ * أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ الله أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾: وهنا البلاء الذي يحيّر العقول، الذي يفهمه الأنبياء وليس نحن: ﴿قَالُوا حَرِّقُوهُ﴾، لا تقتلوه، أحرقوه، لأنهم لم يجدوا أسوأ من الاحراق: ﴿وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ﴾ فصمّموا على الإحراق.

أيُّ غوغاءٍ هذه.. أمَّةٌ عابدةٌ للأصنام، مع نمرودٍ حاكمٍ للعالم، وكما كان سليمان مُسَلَّطاً على كل الأقاليم، كان نمرود مقابلاً له.

فأرسل النمرود الجميع لجمع الحطب حتى الرجل العجوز، وجمعوا حطباً لفرسخين، مثل هذه الواقعة التي لم يُرَ مثلها في العالم، ثم أشعلوا هذه النار التي لا نظير لها، تحيَّروا في كيفيّة وضع إبراهيم فيها، هنا ظهر الشيطان فصنع المنجنيق، ولم يكن بغير المنجنيق سبيل، هذا في سورة إبراهيم.

أما في سورة الصافات: ﴿قالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ * وَالله خَلَقَكُمْ وَمَا