أنوار الإمامة — الصفحة ٢٨٣

لسانُ عمر لسانُ الباطل

فهل هناك قضيَّةٌ أقوى من هذه القضية؟! لم يرو في صحيح مسلم فقط، بل في مسند إمام الحنابلة أيضاً، وفي كل السنن، وهذه الرواية مُسَلَّمٌ بها عند الكل ومتنها هو: أنَّ رَجُلاً أَتَى عُمَرَ فَقَالَ: إِنِّي أَجْنَبْتُ فَلَمْ أَجِدْ مَاءً، فَقَالَ: لاَ تُصَلِّ(1).

فأفتى بعدم الصلاة! أليست (لاَ تُصَلِّ) نهياً عن الصلاة؟!

ينبغي أن يُدرِكَ علماءُ العامة أنّ مورد النهي هو المنكر، فهل كانت صلاة الجُنُبِ منكَراً حتى نهى عنها عمر؟! أجيبوا على ذلك!

هي ليست منكراً بالضرورة وبحكم القرآن والسنة، فإنَّ صلاة الجُنُب عند فقد الماء مع التيمم من أوجب الواجبات، وتكليف الجُنُب فاقد الماء هو التيمم بحكم القرآن، ومع ذلك قال عمر: لاَ تُصَلِّ!

وسؤالنا لكل علماء الأزهر بلا استثناء، ولكلِّ علماء المذاهب الأربعة هو: أليس في القرآن آيةٌ تدلُّ على أنّ من كان جنباً ولم يجد ماءً: ﴿فَتَيَمَّمُوا صَعيداً طَيِّباً﴾؟ فهل هذه الآية في القرآن أم لا؟!

إن كانت في القرآن، فإنّ الله تعالى يقول في نَصِّ القرآن أنّه ينبغي على الجُنُب فاقد الماء أن يتيمم ويصلي، فهل هذا أمر الله أم لا؟! بينما يقول عمر: لاَ تُصَلِّ!

فهل بين: (صلِّ)، و(لاَ تُصَلِّ) تناقضٌ أم لا؟!

الجمع بينهما جمعٌ بين النقيضين وهو مُحالٌ، فلا يخلو الأمر من أحد حالتين: إما (والعياذ بالله) أنّ كلام الله ليس بحق! وإما كلام عمر!

هل عندكم القدرة يا علماء العامة على القول بأنّ كلام الله ليس بحقٍّ وأنه

(1) صحيح مسلم ج1 ص193.