أنوار الإمامة — الصفحة ٢٨٢

لسانُ عمر لسانُ الباطل

والسؤال هنا لكل علماء العامة: هل أنَّ نَقلَ الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله حقٌّ أم باطل؟! ينبغي الإجابة على ذلك.

فإن كان باطلاً، كانت كل الصحاح باطلة!

وإن كان حقاً، وقد قال تعالى في القرآن: ﴿ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ﴾، فلماذا لم يكن بإمكان مَن كان في الطبقة الأولى من الحُفَّاظ كأبي هريرة نقلُ حديث رسول الله صلى الله عليه وآله؟ هل هذا حقٌّ أم باطل؟

وقد قال البخاري: روى عَن أبي هُرَيْرَة نَحْو من ثَمَانمِائَة رجل(1).

ونتيجة تَصَرُّفِ عمر أن كلّ هذه الروايات باطلة! فهل لكلّ العامة لو اجتمعوا قدرة الإجابة على ذلك؟!

المهمُّ هو أنّ صحيح البخاري وصحيح مسلم هما ركنا فقه المذاهب الأربعة، وجزءٌ كبيرٌ منهما هو من حديث أبي هريرة، فهل الحُّق مَعَ عُمَر؟ أو مع أبي هريرة؟ وفِعلُ أيهما الصحيح؟! ولا واسطة بين النقيضين.

وختم الكلام، أنّا وإن كنّا قد استدلّينا على جهل هذا الشخص بالكتاب والسنة من رواية صحيح مسلم سابقاً، إلّا أنّنا اليوم ننقل مَتن هذا الحديث ليصبح الأمر برهانياً، وليتّضح بطلان الحديث الذي صار مبنى عقيدة السنة في كل العالم (إنّ الله جعل الحقّ على لسان عمر وقلبه).

والحديث قد روي في صحيح مسلم، في باب التيمم، بأربعة طرق، وهذه المطالب لأعلام أهل السنة، فليتأملوا فيما نقول، أربعُ طرقٍ وفي صحيح مسلم!

(1) عمدة القاري ج2 ص169.