أنوار الإمامة — الصفحة ٢٧٠

عمر يبطل كلّ أحاديث السنة

وآله وسلم: إنّ الله جعل الحقّ على لسان عمر وقلبه.

فيا أخي ان أحببت أن تعرف هذا الإمام حقّ المعرفة فعليك بكتابي.. وأين مثلُ أبي حفص؟ فما دار الفُلك على مِثل شكل عمر، وهو الذي سَنَّ للمحدِّثِين التثبُّت في النقل، وربما كان يتوقف في خبر الواحد إذا ارتاب، فروى الجُرَيرِيُّ عن أبي نضرة عن أبي سعيد، أن أبا موسى سلَّمَ على عمر من وراء الباب ثلاث مرات فلم يؤذن له فرجع، فأرسل عمر في إثره فقال: لمَ رَجعتَ؟

قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا سلم أحدكم ثلاثاً فلم يُجَب فليرجع. قال: لتأتيني على ذلك بِبَيِّنَةٍ أو لأفعلنّ بك.

فجاءنا أبو موسى مُنتَقِعاً لونه ونحن جلوسٌ، فقلنا: ما شأنك؟ فأخبَرَنَا، وقال: فهل سمع أحد منكم؟ فقلنا: نعم، كلنا سمعه.

فأرسلوا معه رجلاً منهم حتى أتى عمر فأخبره.

أحبَّ عمر أن يتأكدّ عنده خبر أبي موسى بقول صاحبٍ آخر، ففي هذا دليلٌ على أنّ الخبر إذا رواه ثقتان كان أقوى وأرجح مما انفرد به واحدٌ، وفي ذلك حَضٌّ على تكثير طرق الحديث لكي يرتقي عن درجة الظن إلى درجة العلم، إذ الواحد يجوز عليه النسيان والوهم، ولا يكاد يجوز ذلك على ثِقَتَين لم يخالفهما أحد(1).

هذا تمام تحقيق هذا الفحل والإمام عند الكلّ.

النتيجة الأولى: بطلان تمام الصحاح الستة: صحيح البخاري ومسلم وسائر الصحاح، وثمرة البحث بطلان تمام المسانيد.

(1) تذكرة الحفاظ للذهبي ج1 ص6.