أنوار الإمامة — الصفحة ٢٦٩

عمر يبطل كلّ أحاديث السنة

معنى أنّ عليّ بن أبي طالب مظلوم.

أيُّ ظُلمٍ وَقَعَ عليه حتى قال: فَصَبَرْتُ وَفِي العَيْنِ قَذىً، وَفِي الحَلْقِ شَجاً.. خمسةٌ وعشرون سنةً صَبَرَ فيها، لكن أيُّ صَبرٍ؟

أَمَا وَالله لَقَدْ تَقَمَّصَهَا ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ، وَإِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ القُطْبِ مِنَ الرَّحَى: كما يدورُ حَجَرُ الرَّحى حول القُطب، فإنّ الخلافة ونيابة الخاتم صلى الله عليه وآله تدور حول مركز وجودي، وكلاهما، الأول والثاني كانا يعلمان أيّ مقامٍ مقامي.

يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ وَلَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْر: أنا جبلٌ مرتفعٌ ينحدر عني سيل العلم والحكمة، ولا يصلُ طائرُ عقلٍ إلى مرتَفَعِ ذلك الجبل من العلم والحكمة والوَقار.

عمر يبطل كلّ أحاديث السنة

بعد أن فرغنا(1) من بُطلان هذه الرواية: أَصْحَابِي كَالنُّجُومِ، بِأَيِّهِمْ اقْتَدَيْتُمْ اهْتَدَيْتُم‏، ثَبَتَ أنّ هذا الحديث مخالفٌ للعقل والقرآن والسُنَّة.

والبحث المهم هو روايات علماء العامة المُختصّة بالأشخاص، ولأنَّ هذا البحث مهمٌ جداً ننقل متن كلام مَن كان إماماً في الحديث والرجال عند الكلّ، ومن خَضَعَ أمامَه كلُّ أعيان العامة، أمّا من له اعتراضات عليه فهو جزءٌ من الشواذ عند العامة، لا من العلماء، وهو مقبولٌ عند المذاهب الأربعة وعلماء الحديث والرجال عندهم. قال الذهبي عن الثاني:

قال نافع بن أبي نعيم: عن نافع، عن ابن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه

(1) ألقيَ هذا البحث يوم السبت 17 رجب 1435 هـ الموافق 17-5-2014 م.