أنوار الإمامة — الصفحة ٢٦٨

2. إن الله جعل الحق على لسان عمر!

النبي صلى الله عليه وآله: إن الله جعل الحقَّ على لسان عمر وقلبه!!

أيُّ إلهٍ هذا؟! هذا الإلهُ مناسبٌ للسخرية!! يجعل الحق على لسانه فيُصَلِّي الصلاة بأربع صُوَر! هل الصُّوَرُ الأربعة كلُّها صحيحة؟! إنها جمعٌ بين الأضداد! فمَعَ أيّ عقلٍ يتوافق ذلك؟!

هل شُرِّعَت الصلاة على أربع صورٍ؟ أم أنّ الله أنزل الصلاة على صورة واحدة؟! فيكون هذا الحديث من (أبطل الأباطيل).

هكذا أرادوا أن يعادوا من كانوا نور الله تعالى، وهكذا تذهب قيمتهم.

أيُّها البيهقي، وابن حجر، أجيبوا على هذا المطلب، تنقلون هذه القضية برجالٍ صحاحٍ وثقاتٍ كما تَعُدُّونَهم، ومن جهة أخرى يقول إمام الرجال والحديث وَمَن قَبِلتُم قوله جميعاً: أن النبي صلى الله عليه وآله قال: إن الله جعل الحقَّ على لسان عمر وقلبه!! إنّ مخالفة عليٍّ عليه السلام تؤدي بكم إلى هنا، واليوم نثبت بطلان المذاهب الأربعة بهذا.

الصلاة رُكنُ الدين: ﴿إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى‏ عَنِ الفَحْشاءِ وَالمُنْكَر﴾، الصلاة التي قال فيها القرآن: ﴿أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى‏ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً﴾، هذه هي الصلاة، وبَحثُ الخلل في الصلاة مهمٌّ جداً، ومسائل الشك والسهو في الصلاة من هذه المباحث، وعلى كلّ مسلمٍ أن يعلَمَ أحكام الشك والسهو في الركعات وأفعال الصلاة، كي يسير في معراج الله وينال بتلك التكبيرة والتسليمة ذلك المعراج.

فهل جعلَ الله تعالى الحقَّ ينزلُ على قلب ولسان مثل هذا الباطل؟! هذا