أنوار الإمامة — الصفحة ٢٥٨
مخالفة الحديث لنَصِّ القرآن
البعل الرجم بنَصّ القرآن، وأنا خليفة النبي صلى الله عليه وآله ومُجرِي الحدود.
قال عليه السلام: إذا كنت مسلَّطاً على المرأة فمن أعطاك السَّلطَنَة على ذلك الولد البريء في رحمها؟! لمّا قال عليه السلام هذه الكلمة تحيّر فقال: ماذا أفعل؟
قال عليه السلام: ينبغي بحكم القرآن أن تصبر ثلاثين شهراً: ﴿وَالوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ﴾(1)، وفي مورد آخر: ﴿ وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْراً﴾(2)، فينبغي الصبر هذه المدة لإجراء الحد، فقال: لولا عليٌّ لهلك عمر.
فَهَل هذه الرواية (أَصْحَابِي كَالنُّجُومِ، بِأَيِّهِمْ اقْتَدَيْتُمْ اهْتَدَيْتُم) صادرةٌ عن النبي صلى الله عليه وآله؟
إن أردنا أن نستمر في إثبات بطلان هذا الحديث، فسنبقى أكثر من عام في ذكر مخالفات الأول والثاني والثالث، ليُعلَمَ أن هذا الحديث موضوعٌ، وأنهم اخترعوا هذا الحديث، وهذا هو العار، وجعلوه مقابل حديث النبي: أَنَا مَدِينَةُ العِلْمِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا، وحديث: أَنَا دَارُ الحِكْمَةِ، وَعَلِيٌّ بَابُهَا، فَمَنْ أَرَادَ الحِكْمَةَ فَلْيَأْتِ البَاب.
مخالفة الحديث لنَصِّ القرآن
ما ينبغي تحقيقه(3) بشكلٍ دقيق هو الروايات التي ذُكِرَت في كتب العامّة مقابل نصوص الفضائل والمناقب، وتنقسم هذه الروايات إلى طائفتين:
(1) البقرة233.
(2) الأحقاف15.
(3) ألقيَ هذا البحث يوم السبت 10 رجب 1435 هـ الموافق 10-5-2014 م.