أنوار الإمامة — الصفحة ٢٥٧

مخالفة الحديث لموازين العقل

لم تستحوا أن تنسبوا للنبي صلى الله عليه وآله عبارة: أَصْحَابِي كَالنُّجُومِ، بِأَيِّهِمْ اقْتَدَيْتُمْ اهْتَدَيْتُم‏؟! في مقابل: أنا مدينة العلم وعليٌّ بابها، وأنا دارُ الحكمة وعليٌّ بابها.

النتيجة إما أن عمر من أصحاب النبي أو لا، فإن لم يكن منهم كيف جعلتموه خليفة؟! وإن كان من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله فهل هو من موارد هذا الحديث أم لا؟! إن لم يكن من موارده فلماذا فَتَحتُم هذا الدُّكان مقابل عليّ بن أبي طالب؟!

وإن كان مصداقاً لهذا الحديث فكيف تجمعون بين الإيمان بالله تعالى والإيمان بابن الخطاب؟!

إذا كان لعلماء المذاهب الأربعة قدرةُ الجواب على هذا السؤال، فليأتوا به، والبطلان يطال ما هو أكثر من هذا.

لقد نقلوا كلّهم وبالاتفاق أنّ هذا الشخص قال في موارد عديدة: لولا عليّ لهلك عمر، لا أبقاني الله لمعضلة ليس لها أبو الحسن، فلا سندها قابل للمناقشة، ولا دلالتها.

بعضهم نقلها سبعين مرة! ولأنّه ينبغي ذكر البرهان، فإنّ صدور هذه الكلمة منه قدرٌ متيقن، وقد اتفقتم جميعاً(1) أن أمير المؤمنين عليه السلام لما رآهم يأخذون امرأةً حاملاً ليرجموها سأل: إلى أين تأخذونها؟ قالوا: يا أبا الحسن، لقد ابتُلِيَت بالزنا وهي ذات بعل فتستحق الرجم، فسأل: من أمر بذلك؟ قالوا: فلان.

جاء إليه وسأله: أنت قلت ذلك؟ قال: نعم إنّ حكم المرأة الزانية ذات

(1) رويت في مصادر عدة منها السنن الكبرى للبيهقي ج 7 ص 442 وغيره، والنقل هنا بالمعنى.