أنوار الإمامة — الصفحة ٢٥٦

مخالفة الحديث لموازين العقل

فقد قام البرهان القاطع أنَّ مثل هذا الكلام لم يصدر من النبي صلى الله عليه وآله أبداً.

إنَّ علم وحكمة هذا المذهب قد صار وراء الحُجُب بسبب جهلنا!

وبِنَصِّ صحيح مسلم نُبَيِّن أنّ لهذه المطالب شاهدٌ قطعيٌّ في كل موردٍ على حقانية مذهب الشيعة وبطلان المخالفين، ونحن استفدنا من هذه الروايات، ونُثبِتُ اليوم بطلان هذه الرواية التي وضعوها مقابل: أَنَا دَارُ الحِكْمَةِ، وَعَلِيٌّ بَابُهَا، واعترفوا كلُّهم بها.

متن صحيح مسلم، وهو حُجَّةٌ قطعيّة عند الكلّ، هو أنّه عندما لم يكن عند الثاني ماءٌ لم يكن يصلي عند جنابته! وكان يقول للناس أيضاً لا تصلوا عند فقدان الماء! فإذا كان النبي صلى الله عليه وآله قد قال: أَصْحَابِي كَالنُّجُومِ، بِأَيِّهِمْ اقْتَدَيْتُمْ اهْتَدَيْتُم‏، فلازم ذلك أن يكون قول ابن الخطاب هداية بنصّ صحيح مسلم!

ونَصُّ القرآن من جهةٍ أخرى: ﴿فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعيداً طَيِّباً﴾.

الكتاب والسنة قائمٌ على بدليّة التيمم عن الوضوء وعن الغسل، وأنّ التراب أحد الطهورين: يَا أَبَا ذَرٍّ يَكْفِيكَ الصَّعِيدُ عَشْرَ سِنِين‏.

هذا نَصُّ الكتاب والسنّة، فلو كان لكلِّ علماء السعودية إمكانيّة الإجابة على هذا الإشكال مع الإيمان بهذا الحديث ليأتوا بالجواب.

إما أنّ هذا صحيحٌ وإما آية التيمم! فإن كان هو نجماً وكلُّ من اقتدى به صار من أهل الهداية، فينبغي أن لا يغتسل الجُنُبُ بالضرورة، وأن يترك الصلاة إن لم يجد ماءً! ينبغي الأخذ إمّا بهذا أو بالكتاب وسنة الرسول صلى الله عليه وآله أنّ الصلاة لا تُترَك بحال.