أنوار الإمامة — الصفحة ٢٤٢

كلام ابن مسعود في أمير المؤمنين عليه السلام

حقّه: فلقد كان من سادة الصحابة(1): وصحابة النبي صلى الله عليه وآله عند العامة كلُّهم عدولٌ ببيعة الرضوان، لذا فإنّ كل من صار صحابياً عند العامة لا يحتاج لتعديل، لأن اعتقادهم:﴿لَقَدْ رَضِيَ الله عَنِ المُؤْمِنينَ﴾ فهؤلاء مورد رضىً خاصٍّ من الله تعالى ﴿إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ﴾ وهذا مقامُ مطلق الصحابيّ عندهم، والتعبير عن ابن مسعود أنّه: مِن سادة الصحابة.

وأوعية العلم: فإن وعاءه من العلم مملوء.

وأئمة الهدى: وهذا مقامه الثالث عندهم، فمقامه أنّه من سادة الأصحاب وأبواب العلم وإمام هدىً عند مختلف المذاهب وأئمتهم.

ثانياً: ورد بحقه أيضاً: وقد نظر عمر إلى ابن مسعود قد قام فقال: .. مُلِئ علماً: وهذا مما قيل بحقه أيضاً.

ثالثاً: وأحد السابقين الأولين، ومن كبار البدريين، ومن نُبَلاء الفقهاء والمقرئين(2)، والجملة الأولى ناظرةٌ إلى الآية ﴿وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُون‏﴾، وغزوات النبي صلى الله عليه وآله مختلفةٌ، ومقام البدريين وصلّ إلى حدٍّ أن الملائكة المسوَّمين جاءت لحمايتهم بِنَصِّ القرآن، هذه تعابير أئمة رجال العامة بالنسبة لابن مسعود، والمهم هو هذه الرواية التي ينقلها الذهبي، أن النبي الخاتم صلى الله عليه وآله قال: مَن أحبّ أن يقرأ القرآن غَضَّاً كما أُنزِل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد(3).

(1) تذكرة الحفاظ ج1 ص16.

(2) تذكرة الحفاظ ج1 ص13.

(3) تذكرة الحفاظ ج1 ص14.