أنوار الإمامة — الصفحة ٢٣٨

كيف يقدر البشر على معرفة علي؟!

صلى الله عليه وآله، وعبارةٌ راجعةٌ لخُلُق الخاتم صلى الله عليه وآله.

أما ما يرجع لعلمه صلى الله عليه وآله، فهو قوله تعالى: ﴿وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ الله عَلَيْكَ عَظِيماً﴾(1)، وههنا تعجَزُ عقول الجميع، فَعِلمُ الخاتم صلى الله عليه وآله قد عَلَّمَهُ إيّاه الله العليُّ العظيم بعظمته، ثم وصفه بالعظمة، هذا علمه.

أما خُلُقُه: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾(2)، وقد صُدِّرَت هذه الجملة بـ(إنّ)، ثم بـ(لام) التأكيد (لَعَلى)، ومن ثم وُصِفَ الخُلُقُ بأنّه (عظيم).

لقد ورد حديثان في مصادر أهل السنة، وكلاهما بُرهانٌ قاطعٌ على بطلان خلافة الإثنين، وحقانيّة خلافة أمير المؤمنين عليه السلام.

أوّلهما(3) عن أبي بكر، عندما جاء أحد كبار اليهود بعد خلافة الأول إليه، فقال: جئت إليك لأحصل منك على جواب سؤالٍ: إنّا رأينا وصف خُلُقِ النبي الخاتم في الكتب السماوية، في التوراة، العهد العتيق، عندما شرحها الله لموسى عليه السلام، لنرى هل أن الذي ظهر عند العرب هو نفسه الذي وصفه الله تعالى لموسى عليه السلام، والحجة ههنا: فقال: ليس عندي علمٌ عن خلقه!! قالوا: لمن نرجع؟ قال: لعلي بن أبي طالب!! هذه من عجائبه، والحديث مفصل.

أما الحديث الثاني(4): فقد جاء أحد فصحاء العرب إلى الثاني، وكان من أحبار اليهود، وناقل الخبر هو الفخر الرازي في تفسيره الكبير، قال: جئت لتبينّ

(1) النساء113.

(2) القلم4.

(3) تاريخ مدينة دمشق ج54 ص197.

(4) تفسير الرازي ج32 ص21.