أنوار الإمامة — الصفحة ٢٣٢

متى عرفوا النبي حتى يعرفوا عليا؟

وفوق أولي العزم أيضاً مقامٌ واحد، وهو نهاية النهايات، وهو مقام الخاتميّة، ﴿مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ الله وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ﴾، وههنا تختم المراتب، وقد جُمِعَت فيه عصارة وجود كلّ الأنبياء من آدم إلى عيسى عليهم السلام، مَعَ مَزيدٍ يُبهِتُ العقول، بعد كل هذا يصبح الخاتم صلى الله عليه وآله.

اقرؤوا القرآن ثم افهموا معنى (عَلِيٌّ مِنِّي)، (أنتَ مِنِّي): ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً * وَدَاعِياً إِلَى الله بِإِذْنِهِ وَسِرَاجاً مُّنِيراً﴾.

هذه المقامات الخمسة: أولها ﴿ شَاهِداً﴾: وقد حَيَّرَت الكلّ.. إلى أن تصل إلى آخر الكلمات، شاهدٌ على ماذا؟ شاهدٌ على رسالة تمام الأنبياء والمرسلين، فهو الشاهد على جميع الأنبياء، وهذا هو المقام الأول.

متى عرفوا النبي صلى الله عليه وآله حتى يفهموا معنى (عَلِيٌّ مِنِّي)؟!

فما هي تلك الإنيّة؟ هذا الذي يُبهِتُ العقل.

يقول الله تعالى: ﴿لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ﴾، فإن الله تعالى، الذات القدُّوس الذي لا يتناهى، فوق ما لا يتناهى، بما لا يتناهى، مثل هذه الذات تقسم به ﴿لَعَمْرُكَ﴾! فأيُّ روحٍ هذه التي كان عليٌّ منها؟!

ومن جهةٍ أخرى، لما عجزوا جاؤوا ووضعوا رواياتٍ عن آخرين أنّهم من النبيّ وأنّ النبيّ صلى الله عليه وآله منهم!

وإن شاء الله سنعرضُ في مرحلةٍ لاحقةٍ للأحاديث الموضوعة، وستذهب جذور المذاهب الأربعة مع الريح إن شاء الله.