أنوار الإمامة — الصفحة ٢٣١

متى عرفوا النبي حتى يعرفوا عليا؟

قلنا أنَّ بين النفوس اختلافاً عرضياً، واختلافاً طولياً.

أما الاختلاف الطولي: فإنّ نفس الشيخ الأنصاري مع ذلك العلم والعمل ليست أبداً بنفس مرتبة تلميذه، هذا الاختلاف الروحي والطولي.

وإلى أين تصل نسبة هذه الاختلافات الطولية؟ تترقى من الإنسان العاديّ بمقام العلم والحكمة، ثم للعلم والحكمة نفسها مراتب أيضاً، ونَفس كلِّ عالمٍ في مرتبة ذلك العلم الذي يملكه، ومقامُ كلِّ حكيمٍ في مرتبة تلك الحكمة التي عنده.

وبعد أن يترقى في السير الطولي ويتجاوز كل المراحل، فإن أوّل مرتبةٍ هي المرتبة التي يجد فيها جنبتين: إحداهما (يلي الخلق)، وثانيهما (يلي الحق)، فيصل لمقام النبوّة، وما يمتاز به الأنبياء عن كل أفراد البشر هو وجدان الجنبتين: (يلي الحق) و(يلي الخلق).

﴿قُلْ‏ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ﴾ ولكن ﴿يُوحى‏ إِلَي﴾، ولهذه الجنبة أيضاً مراتب، والمرتبة الأعلى هي مرتبة الإرسال، فليس كلُّ نبيٍّ رسول، ولكن كلّ مرسلٍ نبيّ.

وبعد أن وصل إلى مقام الرُّسُل، فإنّ فوق هذا المقام مقامٌ أرفع، ولا يصل كلّ المرسلون إلى ذلك المقام، وهو مقام المرسلين أولي الكتب، حيث يصلون إلى مقام النبوة ثم الرسالة ثم حمل الكتاب، ثم هناك مرتبة أعلى أيضاً، وهي أن يصبح صاحب شريعة.

والمرتبة الأعلى أيضاً الوصول إلى أولي العزم، وأولو العزم من الرسل، وكلّما ارتفعت المرتبة فإن الدائرة العددية تضيق، وينحصر أولو العزم بخمسة أشخاص.