أنوار الإمامة — الصفحة ٢٢١

خليفة النبي لا يعرف حدود الله؟!

لذا فإنّ علاج تلك القرحة واجبٌ حفظاً لنفس العضو المصاب، ولبقيّة الأعضاء لارتباطها به، والفرد بالنسبة للمجتمع عضوٌ، فلو وُجِدَت آفةٌ في هذا العضو، ينبغي على حاكم المسلمين إجراء حدّ الله تعالى والتعزير الشرعيّ عليه، صلاحاً للعضو والمجتمع.

ينقل البيهقي في السنن الكبرى(1) القضيّة التالية، ومنها يُعرف معنى الحديث: عَليٌّ مع القرآن، والقرآنُ مع عليّ. يقول:

أُتِيَ عمر بن الخطاب رضي الله عنه برجلٍ أقطَعَ اليد والرِّجل قد سَرَق، فأمر به عمر رضي الله عنه أن يقطع رجله، فقال عليٌّ رضي الله عنه: إنما قال الله عز وجل (إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله) إلى آخر الآية.

ونَصُّ الآية: ﴿إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ الله وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ * إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُواْ عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّ الله غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴾(2).

فإن تابَ المحاربون قبل الوصول للحاكم والقدرة عليهم يُعفى عنهم بعد تلك التوبة، أما إن لم يتوبوا قبل ذلك فجزاؤهم على ثلاث صور: ﴿أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ﴾، فأفهَمَهُ عليه السلام بهذه الآية أنّ الحكم إذا كان هكذا في المحارب، فإنّ الوظيفة في السارق قطعاً هي حفظ قدمه الأخرى.

(1) السنن الكبرى ج8 ص274.

(2) المائدة33-34.